5 要睁开里面的眼睛，学习珍赏对方的长处，越多越好（歌五10，16）。 ６ 所有性情、性格上的不同，不要指望改正，乃要学习彼此迁就。 ７ 礼貌是家庭气氛的润滑剂，所有的「无礼」都是失和的开端，都会给仇敌留地步。要在甘甜的灵里，学习常说「请」、「谢谢」、「对不起」、「可不可以」。 ８ 彼此认罪是挽回婚姻、托住婚姻的万能钥匙：婚姻的裂痕，常起因于彼此的定罪；而婚姻的挽回和托住，常来自彼此的认罪。「所以你们要彼此认罪，互相代祷，使你们可以得医治。义人的祈求发动起来，是大有能力的。」（雅五16） 感谢主，求主使我们睁开属灵的眼睛，像基督爱召会一样。在民数记二十章到二十二章，神看以色列家没有奸恶、没有过错，他的帐幕何其华丽，他的帐棚何其华美！基督看召会是这样看的，照样，我们看我们的妻子儿女，也都要以基督的眼睛来欣赏。感谢主，有难处是我不好，有长处是主的怜悯。我们都要这样学习。 还有，不要指望改正所有性情、性格的不同，乃要学习彼此迁就。两个人难免会有不同，你要改正的话就会硬碰硬。但是你的长处要弥补对方的短处，这样就能建造在一起。如果有弟兄比较邋遢，姊妹不要一天到晚拿着抹布在他后面擦，要等弟兄走了，再慢慢擦。有一次参加安息聚会，有一个女儿为她的父亲作见证。她说，她爸爸什么东西都掉，掉眼镜，掉雨伞，还有钥匙也掉，连假牙都掉。可是他对弟兄姊妹的家住在哪里绝不忘记。他可能性格上有些疏忽，但是他蒙恩的点，是主所喜悦的。人会有疏忽，但是也会有蒙恩的点。所以我们都要学习，在爱里彼此珍赏。 礼貌是家庭气氛的润滑剂。千万不要因为我们太熟了，而不说「谢谢」、「请」、「对不起」、「可不可以」，无论结婚多少年，都要说。就算姊妹给你倒一杯水，你说一声「谢谢」，那感觉是非常的甜美。就算孩子给你拿一双拖鞋，你也要说「谢谢」。我们要学这个。你看倪弟兄在「夫妇」那篇里说，英国有一对夫妇，那个妻子无论作多好，丈夫从来不说话，不说一声「谢谢」。那妻子就愈作愈紧张，她总是感觉我不是一个好妻子。为什么我所作的，我丈夫都看不上眼。结果她紧张到一个地步，得了重病，医生宣判大概只剩几个月的光景。丈夫一听就说：「妳若走了，我怎么办呢？这么多年来，妳这么爱我，这么服事我；妳若走了，我怎么活下去呢？」太太说：「先生阿，为什么这句话现在才说？你现在说已经太晚了。」趁着亲人还在，我们不要吝惜说一些感恩的话。有些时候我们在气的当头，什么坏话都讲出来：「去撞墙阿！不要再回来啦！」这种话都敢讲出来，为什么「谢谢」、「对不起」说不出来？讲一句「我爱你」，好像比登天还难。其实夫妻若不爱，为什么会结合在一起？你不要只是外面客套的讲，而是要从灵里讲，我深信对方一定受感动。
所以积极一面，要学习讲一些彼此得供应、得滋润，对方感觉你实在关心他、实在爱他的话。消极一面，还要彼此认罪。夫妻之间真的要彼此认罪，而且谁率先认罪，谁就是得胜者。不要说我认罪，我就输你了。没关系，在人面前没面子，主耶稣就有面子了。我们若个个都争面子，主就一点面子都没有。地上的法庭是，你认罪就宣判你有罪。天上恩典的法庭是，你认罪就赦免你所有的罪。哎呀！无罪一身轻！对不对？感谢主。我站在这里，虽然我是个罪人蒙主恩，但我感觉良心无亏。我姊妹在这里，我也感觉良心无亏，因为我们经常认罪，能够维系这个家在主的面前。 叁 夫妇同心合意的祷告，是神人家庭操练的第一步 一 善恶知识树的原则是独立，而生命树的原则是倚靠，真正的倚靠，有赖于夫妇间同心合意的祷告。 二 祷告的意义，就是呼出我们的愁苦，呼出我们的罪污，而吸入三一神所有的丰富。 三 祷告就是宣告我不能，只有神能；我不是，只有神是；祷告才是真正的否认己。一个不喜欢祷告的人，定规是活在自己里的人。 加二20 我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着。 四 撒但千方百计要拦阻夫妇间同心合意的祷告。因为牠知道，只要我们在祷告上不忠心，那不管我们在召会中的服事多摆上、多劳苦，都不会影响黑暗的权势有多少。 生命树的原则是倚靠，真正的倚靠就是夫妻之间同心的祷告。而且我一开头就说，我们的家要率先归在元首之下。这比婚姻咨询专家、美满家庭专家到你家作顾问更好。这些人不到你家还好，有时他一来，你家问题更多。我们的婚姻最好不要有第三者介入。但我们需要神圣的第三者，就是主来介入。率先归在元首之下，最好的操练就是夫妇同心跪在主面前祷告。这就是率先归在元首之下。祷告不仅呼出罪污、愁苦，也把我们的己呼出去。当我们充满己，甚么都可以作，但就是不想祷告，连主的名也不想呼喊。有一家人回到家时，在家门口，三岁的孩子问父亲，门上贴的几个字「基督是我家之主」是甚么意思。作爸爸的不知如何与三岁的孩子解释。爸爸说：「那个意思就是主耶稣是老大，我们都是老二，我们都要听主耶稣。」小孩回答：「爸爸不对，在家中你是老大，主耶稣是老二。」爸爸问为甚么？小孩说：「每次妈妈说来祷告，你都说不用祷告了，我说的就是了。」孩子说完，父亲觉得这比前面弟兄打他一巴掌还难过。那天晚上，那父亲就先跪在主面前祷告，再邀妻子儿女一起来祷告。过了三个月，孩子对爸爸说：「我看见了，主是老大，你是老二。」我们真需要祷告。我能见证我与姊妹结婚三十二年，儿女也都成家了。但我们为孩子的祷告没有中断。在祷告中，我们先为神的经纶、为召会祷告。但末了，总是为孩子、孙子代祷，并且彼此认罪。因此这个家才能蒙主保守。
五 祷告是一场属灵的争战：夫妇间做家事有时间，忙于召会的服事有时间，接送孩子有时间，看电视、看报纸有时间，聊天、拌嘴有时间，吃宵夜、逛街有时间，就是祷告没有时间。所以我们要有属灵的警觉，要为建立家中的祷告而祷告。 太二十六41 要儆醒祷告，免得入了试诱；你们的灵固然愿意，肉体却软弱了。 六 最好的夫妻祷告时间，是清早起来。因为这时候，最没有其它事务的打岔，而且最能坚定持续。夜晚临睡前的祷告也可以，只是不容易专心并持久。 七 在祷告时，要学习否认己并丧失魂生命。总要记得：最不想祷告的时候，正是最需要祷告的时候。 八 祷告时，先珍赏主的荣美，再为主恢复重大项目代祷，然后为本地召会及众圣徒代祷，最后为儿女及彼此代祷。只要坚定持续，日久必见主的祝福。 西四2 你们要坚定持续的祷告，在此儆醒感恩。 加六9 我们行善，不可丧志；因为若不灰心，到了适当的时候，就要收成。 我们能祷告就是我们蒙恩最好的标记。不一定要求主给我们大房子、大车子。只要夫妻能跪下祷告，恩典就要临到。有些名人，儿女大了，只剩下夫妻二人，没话可谈。但我们真有福，有基督作我们的中心。孩子成家后，我们更有度量关心弟兄姊妹儿女的婚姻。在召会中，基督更是我们的题目，召会是我们的生活。所以若同心祷告，怎么会无话可谈呢？我们有说不完的话，感不完的恩，怎么会无话可谈。我们有基督，祂是我们爱的泉源，祂是活水源。我们的家是基督传家。所以弟兄姊妹，要勉强自己；最不想祷告时，那是我们最需要祷告的时候。 肆 学习把家打开，接受身体的帮助 一 家中常有诗歌声，就不会有吵架声。家人常在一起唱诗、祷告、相调，是天下人间最美的图画。 二 若家人不能来在一起享受主，不能因此失望灰心。请继续为此仰望主，并邀请肢体到家中来相调，好引进水流，得着帮助。 三 阴间的门不能胜过建造的召会。照样，放荡的洪流也不能胜过在身体中圣灵的水流（太十六18）。 四 无论家中的光景如何暗淡，都不可停止聚会。在身体中就得着加力，在身体中就得着供应，就永远有盼望。 五 学习把家打开，成立儿童活力排，或小区活力排，你顾到神的家，神就顾到你的家（撒下七2，11）。
感谢主！给我们有机会与弟兄姊妹交通分享。在这里有许多值得尊敬的丈夫，也有许多值得称赞的妻子。在高雄市召会，也有很多可以学习的对象。希望弟兄姊妹打开眼睛，看看周遭许多的好榜样而有学习。今天我就着信息有些加强、分享及见证。夫妇成为一体，乃是象征基督与召会。从李弟兄和倪弟兄的信息中知道，当初神的创造，是把一个人创造成两个人，一成为二；但夫妇在结婚时，又二成为一，这是极大的奥秘。秘密说出来就不是秘密。但奥秘说出来，可能还是不知道。所以奥秘是需要启示。我们需要祷告主，求主给我们启示，看见婚姻生活是极大的奥秘。我们必须在极大的奥秘里生活行动才能彰显神的心意，把神的荣耀发表出来。 「二人成为一体」，在倪弟兄「正常的婚姻生活」中说，二人和睦到极点就是一，也就是说「一」是和睦的极点。如果有「一」，就有和睦。我们也知道弟兄和睦相处，就有上好的油浇灌下来。「一」是极大的祝福，也是得着属灵益处的极大关键。求主开我们的眼睛。从一个亚当造出另一个人，这两个人成为一个家，两个人又成为一体。这些事是影儿，真正的实体是基督与召会。主要的是「一」，虽然是二个人，但在主眼中，两个人就是一体、一个。所以刚才林弟兄说，率先归于一个元首之下。在《倪柝声文集》中，有一篇「正常的婚姻」，另有一篇「美满的婚姻」。在「美满的婚姻」中说到，凡事让基督居首位，就是要率先归于一个元首之下，这样才有美满的婚姻。另外，以谦卑温柔的心，认真学习如何作丈夫、作妻子。倪弟兄也说，若是认真去学习，起码要三至五年才有一个基础。感谢主！我进入婚姻的头五年，就是在高雄市召会学习的，所以来到高雄，有许多甜美、起初之爱的回忆，待会儿与弟兄姊妹分享。 这里讲到要学习，学习甚么？作妻子最强调的就是顺服，作妻子的应当服从自己的丈夫。丈夫、妻子都要有一个存心，要学习如何把神给我们的角色扮演得合适，彰显得合宜。存心跟态度非常的重要。姊妹要存心顺服。顺服是心里的，听从是外面的。也许姊妹在外面不一定能听从，但心里的态度是顺从的。温柔是非常重要的关键。所以圣经说，姊妹要以温柔安静的灵为里面之人极美的装饰。倪弟兄在「正常的家庭生活」中说到顺服的篇幅很多。其中有一段话我觉得很好：「地板所以不出声音，是因有垫子在，而家庭里的垫子就是女人的温柔。」家庭中没有叽叽嘎嘎的声音，姊妹温柔安静的灵是重要关键。如果你心里没有打算要顺服，你就别作他的妻子，别嫁给他。既然要嫁给他，就要取一个态度，存心温柔且要顺服。作妻子，圣经在很多方面说到要敬重你的丈夫，敬畏你的丈夫，还要服从你的丈夫。如同撒拉服从亚伯拉罕，称他为主一样。「称他为主」好像不容易，也是要学习。他也说到要校对彼此的不同；男与女就很不同了，个性上也不同，神量给我们的角色也不同，地位不同，背负的责任不同，很多很多的不同。前面弟兄说要把这些不同校对一下，真的要靠着主的恩典，尽我们该尽的那一分。
我们刚结婚时，真是有很多不同，惟一同的就是主的生命，同爱基督与召会，同有一个负担就是好好服事主。记得那时来到高雄真是为难，以前北部与南部落差很大，这里的人都很实干，很会作事情，我们从台北来的很多事都不会做，就学习与弟兄姊妹一同劳苦，学习作事。一来到这里，就有一位年长同工带着我们学习一起服事。林弟兄就跟着年长弟兄到处跑。我是带着一个刚满月的婴儿来高雄，九个月又怀了老二，生活得很辛苦。这么大的教会也不知道如何服事，又要配搭，有一阵子就非常苦恼，林弟兄也很忙。 要我说他的长处要想很久，但要说他的「十大罪状」就会像快手笔一样。有一天我就说要与他交通，但气氛很不对。林弟兄说他很累，交通完要不要祷告。我想我若如此严厉的交通完，你还祷告得出来吗？我就把他请起来，在小小的客厅交通。我开始数落他，他如何如何，多到我现在也都忘了。他就说：「阿们！是！」我说他最不会体恤人。他说，「是！」我说什么，他就说，「是！」我竟数落了他一个小时。我以前话很少，竟气他到一个地步，骂他一个小时，我很惊讶自己是这样的人。我所有的气都发完了。他就说，「还有吗？」我说，「没有了。」他就祷告：「主阿，赦免我！我就是这样的人，不够体恤，不知道体恤姊妹…」我所骂的，他都祷告出来。他一面祷告，一面流泪；我哭得更多。那次「台风」过境后，就不再发生了。那次彻底的被主的十字架了结了，也被衪活水洗涤。之后，主又带我往另一新的境界去。所以那时我就学习顺服下来，放下自己。在那之后，有一天，我怀了老二即将生产。那天清早起来，就一直规则阵痛，应该是早上就会生了，我就跟林弟兄说：「可能早上我就要生产了，你可不可以陪我去医院？」他就面有难色。他说：「哎呀！我要去左营耶！因为有一件要紧的事，要把资料交到左营去。」那时隔壁住着武旺弟兄和莲玉姊妹，我说拜托武旺弟兄去，他说这件事必须亲自去。那时候骑着摩托车到左营再回来，时间也是满长的。那时我就完全放下。他说主的事要紧，我生产的事是其次，就骑着摩托车去了。我就找莲玉姊妹送我到医院。莲玉姊妹八点要上班，她也就走了。结果我就一个人在八月底，顶着大太阳到了医院。那是很传统的医院。医生说，「时间还没到，去外面走路。」我只是觉得痛得要命，还得在大太阳底下走路。但是里面没有怨恨，就是从心里面能够服下来，觉得满甘甜的；就是从里面与主有亲密的联结，才认识祂是我独一的丈夫。这个外面影儿的丈夫，可以在，可以不在，但是里面这位真实的丈夫是永远同在的。虽然那段等待的时间很痛苦，但是我祷告，在祷告里面满了滋润。所以当我进去生产的时候，医生说，很少看到有这么忍耐的女人，能在生产的过程中这么安静，那么不急躁。很快地，孩子顺利生产，就在我生出孩子的时候，就听见门口林弟兄在那里大声祷告。他来了。但是他进来一看说：「哎呀！怎么又是个女儿阿！」看我生得好辛苦，没有安慰，还面有难色说，「怎么又是个女儿！」但他转得很快说，「感谢赞美主！主知道他们姊妹需要配搭。阿们！阿利路亚！」他就在几秒之中，又转到天上去了。所以感谢主！在过程中，虽然我这作妻子的好像没有得到该得的安慰，或是该得的扶持，但是我们存心顺服的时候，真的得到许多属灵的好处，那就是得着基督的自己。