五 父母维持同心合意 另外，父母必须维持同心合意，因为孩子很聪明，柿子是会挑软的吃。在家里，孩子知道，这件事情问爸爸，就通过了；那件事情问妈妈，妈妈会同意，孩子都会挑，所以父母必须维持同心合意。当孩子为一件事来问爸爸可不可以，你先问他：「妈妈怎么说？」如果问妈妈，你问他：「爸爸怎么说？」然后你说：「我和爸爸商量再说。」你让孩子等候等候有什么不好？所以你们要记得一件事，在家庭里，父亲的权柄是母亲建立出来的。我十二年陪孩子在海外，他们的父亲不在身边，我做很多事情都告诉孩子说：「这是爸爸说的。」很多事情爸爸并不知情，是我先作决定，事后再告诉爸爸；但是我告诉孩子说：「这是爸爸说的。」这样，孩子就和爸爸没有距离。很多母亲把孩子拉在身边，让孩子感觉妈妈是爱他们的，却把爸爸排拒在门外；我告诉你，这是制造分裂，这对孩子不好，他不会懂得合一，因为他一开始就学习「分」。父亲的权柄是母亲建立出来的，你无形中让父亲站在对的地位上，弟兄本来就在琐碎的事上很少参与，可是他仍然是一家之主，你要让他有责任，你就要让他有参与，你就要让他有威严，这是关于夫妻该注意的点。 六 以主的管教和警戒养育儿女 我们要以主的管教和警戒养育我们的孩子。什么是「主的管教」？要注意是「主」的管教，不是你的管教，不是你的看法，不是你的意见，不是你看为最好的，而是主的管教。每一个人都到主的面前去祷告：「主啊！你的管教是什么？」道路都在于基督。 叁 建立榜样 刚才我们说到关于父母的点，现在来说关于榜样的问题。事实上，孩子不太需要太多话语的教导，他需要看榜样。到底我们要有什么榜样？我们要凡事作榜样，所以，我们需要过与神同行的生活，以诺与神同行，他就在一切事上作榜样。我要提出几个点，你要在什么事上作榜样？ 一 爱神 你要是一个「爱神」的榜样、「耶稣是主」的榜样。你盼望孩子爱主，但是你从来都不是爱神的榜样，孩子就不会爱神、不会以神为第一位。关于爱神，我们可以讲很多的例子，我相信你们都懂得什么叫爱神，我们要成为一个爱神的榜样。你是爱世界、爱钱财、爱潮流、爱皮包、爱衣服、爱鞋子，孩子都看得到，你若是爱神，孩子也都看到。 二 爱人 你要做「爱人的榜样」，关心人、顾到人。你若是去爱人、爱弟兄姊妹，孩子都会觉得。在圣经里主耶稣说：「你要全心、全魂、全力并全心思，爱主你的神；又要爱邻舍如同自己。」(路十27)如果妈妈从来都不顾人，只顾自己，他的孩子必定也是自私的人，你如G是爱人的人，会看望人、照顾人，孩子一定也懂得与人分享。
三 爱召会 你是以召会的事为主？还是以你的事为第一？你是否有空才来聚会，才来关心到主的事？若是这样，你如何要你的孩子爱召会呢？ 四 信靠主 你必须是信靠主的榜样，带着孩子来信靠主。孩子生病了，或是发生什么事，你要学习带他来接触主、信靠主，很多事情就过去了。我带着孩子到美国住，美国的医药保险非常贵，我祷告主说：「主啊！我没有保医药保险，我信靠你。」到现在十六年了，我的孩子没有上过一次医院，没有打过一次针，从国小一年级到美国住，每次生病都是多喝水、吃维他命C，病就好了，求主宝血遮盖我这样见证，我们就是这样带着孩子在小事上信靠神。人会生病，都是因为不注意自然的律，天气寒冷了不多穿衣服，就是不符合自然的律；你符合自然的律就不会生病，否则你的钱，就要付给医院了。 五 敬畏神 这一点我要特别的讲，圣经上有很多关于敬畏神的经节，例如箴言十四章26节：「敬畏耶和华的，大有倚靠；他的儿女也有避难所。」以及箴言九章10节：「敬畏耶和华是智慧的开端；认识至圣者便是聪明。」也是我们耳熟能详的经节，我们因着爱祂，就敬畏祂，你若不敬畏神，你就很难长得健康正直。敬畏耶和华的，大有倚靠；为什么我们会常觉得没有依靠，常常心情起伏，上上下下的？这是因为你没有敬畏神，非常的放松、随便，爱来聚会就来，不想来聚会就不来；召会有带领时，若我有时间再说，若没有时间，就以我的事为重，这样就缺了敬畏神的心，就没有了依靠，难处也会越过越加增。 肆 实行 一 管教 到底要不要管教孩子？要。加拉太书三章24节：『这样，律法成了我们的儿童导师，带我们归于基督，好使我们本于信得称义。』律法是什么？律法是儿童的导师，律法是一个规范、一个准则，这个儿童导师，带我们归于基督，在基督还没有来到之前，就需要儿童导师规范我们。 今天人们提倡爱的教育，我常看父母问孩子：「你要不要吃这个？」让人看得火冒三丈，你何必问他呢？你就给他吃就是了。你问他要不要？他一定会讲「不要」，小孩子从小最会讲的就是「不要」，你问他要不要，这么做，等于是在训练他「背叛」。我讲得很严肃，你是在不知不觉中纵容他的背叛、加强他的背叛，美其名为「给他选择的自由」，其实是在毁坏他。 箴言二十二章6节：「教养孩童，使他走当行的道，就是到老他也不偏离。」姊妹们，要好好祷读这句经节。连日本的谚语也说：「三岁看大，六岁看老。」学龄前这个时期是最重要的，孩子三岁时你就可以看出他长大时的样子，六岁就看出他到老了是什么个脾气。如果孩子不好，是因为你把他惯坏了，是你把他带成这样。
1、榜样是管教的根基 你如果不是好的榜样，你不要先管教你的孩子，他根本不甩你，因为你没有权柄。榜样是个权柄，榜样是个根基。 2、管教的目的是要孩子作「贵重的器皿」。 3、管教的方向是要孩子「认识神在人身上的作为和目的」。 孩子那么小，他怎么会知道？你要教导他，甚至我要祈求你们，要跟你的胎儿讲：「你是耶和华的产业，你是属于神的。」你要从小就把他奉献给神，你要告诉他，神爱他，『你要全心、全魂、全力并全心思，爱主你的神。』我们看摩西的例子：摩西几个月大时，他的母亲不能再藏他，就取了一个蒲草箱，抹上石漆和石油，将孩子放在里头，把箱子搁在河边的芦荻中。摩西被带到法老的女儿那里，就作了她的儿子。摩西的母亲就奶他，根据埃及的文献，古代埃及人奶孩子到三岁，所以摩西的母亲就在埃及法老的王宫中奶孩子到三岁，三岁之前都是他的母亲在养他。他几个月大就被带到埃及的王宫，可是他四十岁时，怎么知道自己是一个希伯来人？因为「三岁看大」，他的妈妈在他三岁时，就让他认识他是神的选民。所以你要小心，在你养育孩子的过程中，你要告诉孩子，他是属于神的、他是事奉神的、他是拿细耳人，他这一生的定命、最高的荣耀就是事奉神！你要告诉他，让他产生一个羡慕；当然，你所说的与所实行的要一致，你不能教他爱神，自己却爱世界，我告诉你，他也会跟着爱世界，因为他不是跟着你的言教走，而是跟着你的身教走。所以要让孩子「认识神在人身上的作为和目的」。 也许你会说，现在和以前不一样，我记得当我在带孩子的时候，带领我们的姊妹也说，这时候和她们那时候不一样；每一代都不一样，但是你要记得，圣经是我们独一无二的标准，我们的主昨日、今日直到永远都是不变的，他应付每一个时代的需要，我盼望我们没有任何的理由，只有借着看见启示和异象，带我们走一生的道路。 4、管教的时机 1.趁早 管教是有时机的，你要在什么时候管教？箴言十三章24节：『不忍用杖打儿子的，是恨恶他；疼爱儿子的，趁早管教。』(恢复本)所以管教要「趁早」。你不要想孩子还小不懂，孩子懂，懂得很，你要凭信心，趁早管教，记得「三岁看大」。 2.有指望 箴言十九章18节：「管教你的儿子，他就有指望，但你不可存心毁坏他。』(恢复本)我祷读这个经节的时候，觉得不可思议，我怎么会存心毁坏我的孩子？这经节有问题！天下没有父母会存心毁坏自己的孩子；但祷告中，主就启示我，只要我照着自己的喜好管教孩子，不管多出于我的善意、多出于我的爱心，只要不是照着神，把孩子带到神面前，都是存心毁坏他。我告诉你，一不小心，你就是存心毁坏他，当你照着你的爱好管教他、照着你的脾气、照着你的观念、照着你的愿望管教他，你就是存心毁坏他，这是非常严肃的事！所以你一管教你的孩子，他就有指望，你不管教，他就没有指望。不要存心毁坏孩子，意思就是你可以照着你的喜好、你的脾气、你的肉体、天然管教，即使你对他是百分之百的爱，也可能毁坏他。所以，你必须学习与神同行，在神的爱里、在神的带领里、在神的教导里、在圣经独一无二的标准里，管教你的儿女，否则你就是存心毁坏他，这节经节非常严肃。箴言二十三章13节：『不可不管教孩童；你用杖打他，他必不至于死。』
箴言二九章17节：『管教你的儿子，他就使你得安息，也必使你魂里喜悦。』这一节我非常喜欢。有人问：我也有管教，可是我不知道该怎么办？我告诉你，还来得及，你回到神面前，放下所有的挣扎，还有盼望。你要告诉主说：「主啊！他是你的产业，我只负责与主同行，你来负责管教。」你要这样祷告。主没有给我完全顺服的孩子，你们有没有完全顺服的孩子？没有。可能会有吗？不可能。只会偶尔顺服，不可能完全顺服。太好了，这就使我们经历主的丰富：「主啊！我不能，但是你能；我不行，主你行；我不是，主你是。」这是经历「耶稣是主」最好的操练。我带过三个孩子，三个孩子都不一样，三个的发展都不一样，但是到目前为止(以后还要主的怜悯)，她们都非常的主观经历主，这点是我最喜乐的事。他们会在每一件事上经历主，他们羡慕父母的生活，我觉得这是我里面最安慰的事，因为父母的主已经成了她们的主，她们的一生都在主的手里，我得安息，我魂得喜乐。儿女成为我们一生极大的赏赐，还是我们一生极大的捆绑，就看你怎么对待，所以要小心你对儿女的管教。 二 学龄前孩童该有的操练 1、「爱」（分享） 在学龄前的孩童时期，爱表现在分享上，乐于分享：分享玩具、分享东西。你要让孩子学习如何与人分享，这是爱的表现，也是第一个要学习的点。这样孩子就有一个大的格局，他不是一个自私、独占的人，而是一个会分享的人。在教导上，每次他给出去，你就再给他，他就懂了，懂得「施比受更为有福」。如果他给出去就没有了，就感觉有缺乏，他就会惧怕，不愿意施，我不是说你们要代替神，而是要有智慧，为他们养成爱与分享的好习惯。 2、性格的培养 我记得李弟兄曾说过，我们给儿女最大、最好的产业有三个： 第一，给他正确的信仰。正确的信仰不是指信主，而是我刚才曾经提到的身教，帮助他主观的经历主，包括你所经历的基督、你所供应的基督，这就是正确的信仰。你过的召会生活中，你传福音，在所有属灵的行动中，让孩子活活的遇见神，就是正确的信仰。 第二，给他最高的教育。就是说他能够上大学，你就不要让他只上高中，他能读博士，你就不要只让他读到硕士，你要给他最高的教育，帮助他得到最高的学历。 第三，性格的建立。好的性格能托住所有属灵的美德，性格托住基督，因为三岁看大，六岁看老，所以性格的建立必须从小开始。要培养哪些好的性格呢？ a.「真」。 例如有时候你规定只能看电视看多久，孩子会找理由骗你，你必须培养他真实，说实话。 b.殷勤。 常常父母说，孩子读书都来不及了，所有的家事都不必做，只要坐在书桌前读书，茶来伸手、饭来张口，结果书也读不好。你要让他做他该做的事，训练他殷勤，这是一个极大的美德，让他得到说不完的好处。
c.服事。 家里的家事要让他担当，我在美国时，在家里只管做饭，所有的家事都是我的孩子在做。每个星期六早上，整个早上都在做整洁，每天饭后洗碗、整洁都由我的孩子处理，他们已经养成好的习惯，所以，我们到各处的爱筵，会后的整洁都是我的孩子在做。每个家庭的家长都觉得好希奇，怎么会有孩子会帮忙做整洁，所以青少年服事者来找我交通说，你的孩子真好，我就告诉他要带领青少年孩子们慢慢学习。不要让你的孩子一带出去就给人感觉，最好你的孩子不要来，因为孩子一来在家里乱跑，把家里弄得乱七八糟，就一走了之，家主事后还要辛苦地收拾。所以，性格的培养很重要。 3、习惯的建立 第一个重要的习惯就是「物归原处」。这一点实在太好了，我曾教导一些姊妹们他们都说这样实行太好了。如果我们认真实行，一天里找东西的时间可以省去一半，依据统计我们一天里有十分之一的时间，都花在找东西上，这还是平常状态。严重的人，一天有四成的时间都在找东西。你知道找不到东西的那种为难、泄气，杀死人多少细胞，所以物归原位是一个好习惯。孩子从小就训练他，椅子用完走开前，要放回原位，鞋子脱下来要摆好，东西掉了要捡起来。特别有些小婴儿，故意把东西丢在地上，你一帮他捡起来，他马上又丢，他是在玩，他不懂事，如果你不给他，他一丢就没有了，他就学会宝贝东西，下次不敢再乱丢，什么东西都收得好好的。这些都是很小的事，但你们可以在实际生活中去体验，物归原处的好处说不完，但是你只要从孩子小时候，带领他几天，顶多一个星期，他就建立习惯了。你要带领你的孩子鞋子脱下来要摆好，你到别人公寓门口，如果看到他们家的鞋子乱摆，就知道这个家不行，如果鞋子摆得规规矩矩的，你就知道这一家很上道，从外观立刻就可以给人看出来。所以我希望你们教孩子建立好习惯，人看了就觉得很好。 4、敬畏神 敬畏神是一个操练，最小的操练就是，到了会所聚会时，你要让孩子感觉这是一个圣地。这是一个观念的问题，一面来说，你非常的自由；一面来说，你要非常敬畏神，你要有这个态度。小孩子到了学校，都不敢随便，为什么到了会所，都那么自由，聚会中随便跑来跑去，乱按电梯的按钮，这还需要有人教吗？召会就是你的家，若是在你的家里，你敢让孩子这样做吗？你肯吗？你会说，别人也都这样啊，我也没办法啊！从你做起，你不要管别人，让人看见这样做是羞耻的事，风气建立了，就没有难处。我们就是转移时代的人，从我们这一代做起，我绝不容让难处从我这一代开始。