1.【得赏赐的条件—爱主的显现】 在提后四7，保罗说到那美好的仗我已经打过了，当跑的赛程我已经跑尽了，当守的信仰我已经守住了，也就是头三篇信息之后，提后四8给我们看见，我们要享受基督作我们国度的赏赐，就必须爱主的显现，就是祂今天向我们的显现，以及祂第二次来时与祂子民的同在；这是借着留在峡路上，在生命上儆醒，在服事上忠信，好被构成基督的新妇；我们都知道，爱一个人，就必定爱那一个人的显现，不会畏惧，因此，爱主的显现和爱主自己是分不开的，保罗为什么要提到爱主的显现？因为在提后三章所陈明预言的图画，描绘败落的基督教，题到四类爱者：一，爱自己者，二，爱钱财者，三，爱宴乐者，以及第四，爱神者，人无论是哪一类的爱者，他的全心，甚至全人，都是摆在所爱的上面，被其霸占并得着，今天，召会究竟会不会有得胜的荣耀日子，还是败落的艰难日子，完全在于我们是哪一类的爱者，历史告诉我们，召会败落的根源，就是失去对主起初的爱，所以我们若要维持召会得胜的标准，就必须是爱神者，好成就神的经纶，主要给那些爱祂之人生命的冠冕，并且他们要承受国度作为赏赐，也就是不能坏的华冠，这是在主救恩之外，当作奖赏赐给奔跑基督徒赛程的得胜者。 2.【得着基督作公义冠冕为赏赐】 因此，我们要在来世得着基督作我们公义冠冕的赏赐，就必须在今世经历并享受祂作我们主观、活出的义，根据圣经，基督成为信徒的义有两面：第一，基督作我们客观的义，使我们在悔改归向神并信入基督时，就在神面前得称义，也就是因信称义，第二，基督作我们主观的义，作基督的活出并真实的彰显，就是借着活基督而彰显神之超越的光景，这两面的义是由诗篇四十五篇王后的两件衣服所预表，在13节下说到金线交织的衣服，相当于客观的义，使我们得救，14节上说到刺绣的衣服，相当于主观的义，使我们得胜，今天恢复又堕落的召会需要付代价活基督，作召会主观的义，使召会穿上基督作祂蒙神称许的行为，今世因信称义，并活出基督作神的义，会使我们在来世得着公义冠冕的赏赐。 3.【得着国度为赏赐】 爱主显现的人，不仅得着基督作公义冠冕为赏赐，也要得着国度作赏赐，在提后四18保罗说，『主必…救我进入祂属天的国』，这里属天的国等于提后四8公义的冠冕，这国乃是圣经其他处所说『他们父的国』，『我父的国』，『基督和神的国』，以及『我们主和救主耶稣基督永远的国』，这国是给得胜圣徒的赏赐，在今世，召会要有国度的实际，而在来世，得胜的信徒要有分于属天的国，就是诸天之国的实现，包括五个要和两个承受：一，得胜者要发光如同太阳，二，得胜者要与主重新喝新约的杯，三，新约的得胜者要与旧约的得胜者一同坐席，四，得胜者将要欢乐承受属天的国作为产业，五，得胜者要承受永远的生命，对这生命有更完满的享受，六，得胜者要进去享受主的快乐，得着他们的魂，救他们的魂，享受他们魂的救恩，七，得胜者要与基督一同作王，辖管列国，这就是国度的赏赐。