第八篇　荣耀超越的基督作神无上的宝贝之异象、经历与享受，为着真正的召会生活

弟兄们，感谢主我们有这个训练实在太美妙了。我相信你们许多人都能见证，你看见这些信息的进展。到了现在这里，我们来到一个高峰，我想Rick弟兄他在讲第五篇信息的时候，把前面这几篇信息都连起来。我没有这一个像他一样的技巧，也许他能够作到，也许他说他能够有这样训练的信息。我们就直接进入这一篇，这是很荣耀的，我非常感谢主。我相信主，我要再说，我们都有不同的功用，我就是尽我这一份，我相信主给了我们这篇信息的篇题，就是Ron弟兄和我给了这些的篇题。上一篇信息Ron弟兄说到，事实上跟这篇信息一样，也都是非常的重要。我们同样是讲到认识、经历并活包罗万有的基督，而有真正的召会生活，这是真正的召会生活。

好，这里是第八篇，荣耀超越的基督作神无上的宝贝之异象、经历与享受，为着真正的召会生活。这是不是很美妙呢？这个篇题很美妙。我们需要有异象，我们需要经历并享受这位荣耀超越的基督作神无上的宝贝，为着真正的召会生活。我在祷告，劳苦制作这个纲要时，我就问主，你想要说什么？在这些主的话里你能够被看作是什么呢？也许有许多其他的方面，但是主提醒我，就是我们需要以赛亚在六章看见的异象，我们从那里就看见。在但以理书，但以理十章，但以理所看见的异象。然后我们要来看基督的异象，那是在约翰，启示录一章里面所看见的异象。然后我们要来看在彼得的书信里，他如何用宝贵，一再地使用宝贵这个辞，宝贵的信，然后有宝贵的试验等等之后，我们就总结到高峰，很具体地、很实际地对主有这样的经历。

在第一大点，我来读这些经文。先来看第一大点。

壹 以赛亚在沮丧中看见在荣耀里之基督的异象—赛六1~8，参五20，二二1，代下二六1~5：

弟兄们，我们知道李弟兄释放生命读经的训练时有三十篇信息，一次三十篇信息，一天三篇，有十天。他训练完之后，他里面还有很多的库存没有释放出来，所以他会释放更多的信息。所以这特别的一篇信息，就是那些信息之一。以赛亚书的生命读经，这里是在最后一段，这是延伸的信息，扩大的信息。所以在那篇信息的篇题是说到，就是基督在荣耀里的异象，是由以赛亚所看见，在他沮丧中所看见，使他得着何等的鼓励。弟兄们，李弟兄这样说，他说我们需要真正地学习从心中向主说话，将我们的悲伤，将我们的失望，将我们的沮丧告诉祂。这是李弟兄自己的经历。他也经历了悲伤、下沉、沮丧。甚至倪弟兄也告诉我们，他读林后的时候，他也说保罗也就是像我一样，他读到林后一章八节，保罗在那样的生活中也有低沉的时候。你失望就是失去所有的希望。我非常的珍赏保罗，他说我们全失望，但是使我们有学习，使我们没有自信，不再信靠自己，只信靠神，就是那叫死人复活的神。他从来没有办法经历，这样的经历复活的三一神，除非他能够在那样的一个低谷里。所以弟兄们，我们知道在基督徒召会生活不是高速公路，一直往前平直的，而是弯曲的，是起起伏伏的。我们需要劳苦经营基督,就像Ron说我们有各种不同的情形。

我们来读以赛亚六章的经文。当乌西雅王崩的那一年，这就是以赛亚是那时候看到的，他说我看见主坐在高高的宝座上，祂的衣袍垂下，遮满圣殿。其上有撒拉弗侍立，各有六个翅膀：用两个翅膀遮脸，两个翅膀遮脚，两个翅膀飞翔。你能想象么？弟兄们，那是什么呢？这里有一个活物。李弟兄是时代的职事，他很奇妙地把这些事向我打开，他没有讲到这里的这个。我还记得我有一次问李弟兄一个很逻辑的问题，在聚会前，这是什么呢？李弟兄说我们不要问这样的问题，因为我们不能回答。在欧文的职事站那里，我们走上楼，他要上台了，没有人知道他对我说什么，他说我年轻的时候，我说到主的再来，我想把一切的事情放在一起，相信我里面的感觉。他用我们的身体来说明，这是何等的奥秘。然后总是有奥秘的那个部分，在神圣的启示里面。这就是为什么基督是神的奥秘，召会是基督的奥秘。因为有奥秘，所以我们需要启示。如果我们只有一些的资讯，只是这个人这一面而已，只是让你来知道的而已，但是我们需要启示。所以以赛亚看见了。然后这里说，彼此呼喊说，圣哉，圣哉，圣哉，万军之耶和华。为什么说圣哉，圣哉，圣哉三次？因为这里含示三一神，祂的荣光充满全地。你能想象么？在以赛亚沮丧的时候，这向他说话的，说到祂的荣光充满全地。

我要继续读经文。好，我们都知道今天的世界局势，人们都说，我不要讲太多。你们看到新闻说到这个天如何，你们觉得我很笨么？弟兄们，你看看在世上发生的各样的事，但是李弟兄不被这些打岔。请听，我的妻子在另外一个房间看到我说难道我是笨蛋么？然后我的妻子就说你刚刚在说什么？我们一个在上一个在下，不要相信你看见的，要相信主所告诉我们的话。

弟兄们，就像一九八四年的时候，你们不要读他的那本书。赞美主！主是在宝座上，我们需要看见这件事。所以这里说，我继续读，耶和华的荣光充满全地。我们要这样的感觉。我知道我需要被拔高，看见你在宝座上，看见在你眼中全地是满了你的荣耀。因呼喊者的声音，门槛的根基震动，殿充满了烟云。那时我说，祸哉，我灭亡了！这里有个惊叹号。弟兄们，这是很宝贵的。这里说我看见了主坐在高高的宝座上，然后他说祸哉，我灭亡了！这给我们看见，我们若真的看见了主，就看见我们的所是。除了主以外，我们看不见自己，我灭亡了！祸哉，我灭亡了！因为我是嘴唇不洁的人，又住在嘴唇不洁的民中。Rick弟兄刚才说到西番雅书第三章，你要不要再说一次？说到清洁的唇，清洁的舌头来说话，我们需要祷告主，赐给我们清洁的嘴唇。你要如何得着清洁的嘴唇呢？然后他这样说，因为我是嘴唇不洁的人，又住在嘴唇不洁的民中；又因我眼见大君王万军之耶和华。然后撒拉弗中有一位飞到我跟前，手里拿着红炭，是用火剪从坛上取下来的。他用炭沾我的口，说，看哪，这炭沾了你的嘴唇，你的罪孽便除掉，你的罪就遮盖了。你读到这里，你就成为一个可差遣的人，你成为一个可差遣的。如果你没有看见主的所是，你就看不见你的所是。你还记得摩西蒙召作为一个受差遣者，给他看见了三个异象。你们还记得河水变成血，然后杖变蛇等等，其中一件事情你还记得的，就是摩西把他的手放在他的胸前，之后成为麻风。主要让我们看见我们天然的所是，就像这样，就是麻风，整个人就是麻风，这样就使你成为可差遣的。如果你没有看见自己的所是，无论如何，我喜欢这里。然后我又听见主的声音，说，我可以差遣谁呢？谁肯为我们去呢？所以这里的“我”就成为“我们”，然后这里说，我说，我在这里，请差遣我。这是不是很不得了呢？弟兄们，我在这里，请差遣我。首先我要先讲到这里，这里还有几个点。

为什么以赛亚沮丧呢？他沮丧的原因就是因为乌西雅王驾崩了。代下二十六章，这里有一些引用的经文，这里乌西雅王十六岁的时候就接续作王，他行耶和华眼中看为正的事，是照他父亲亚玛谢一切所行的，而且他定意寻求神，他寻求耶和华，神就使他亨通。所以相对来说，乌西雅王是个好王。当然我没有读给你们听，说到撒加利亚在世的日子，他定意寻求神，他寻求耶和华，神就使他亨通，那是撒加利亚在世的日子。撒加利亚离开了，乌西雅就堕落了，就离开神了。这给我们看见，我们需要向主祷告说，主使我有一个寻求的心，我们要寻求你，要追求你，要寻求你。像诗篇二十七篇所说，那里说，诗人说，有一件事我寻求，就是我一生都要寻求，就要住在耶和华的殿中，一生住在耶和华的殿中。我们是在耶和华的殿中，具体来说那就是召会，召会就是活神的殿，那就是召会的聚集，这就是在我们的灵里，我们的灵是神的住处，我们需要一生一世住在耶和华的殿中。并且继续说，他要瞻仰神的荣美，他在那里寻求神。你到哪里寻找到神呢？弟兄们，我们在这里就可以寻求神。我非常地喜乐与弟兄们在一起。弟兄们，每一次在这里都是奇迹。我看见你们，圣徒们，我就觉得这是真实到极点，这对我是何等的救恩，能够与弟兄们在一起。

好，在诗篇一百零五篇第四节，诗篇说要寻求祂和祂的面。所以李弟兄在职事信息的另外一部分说到有寻求的心、寻求的灵，就是要渴望神，渴想神。所以乌西雅王相对来说是个好王。现在我说相对是因为这些王他们都不听摩西律法的话，但是乌西雅王是个好王，直到撒加利亚离世。我非常地感谢神，我们在这里，我们亲爱的弟兄已经到主那里去，感谢主！我们在这个讲台上，我们不是被一个控制的人所管治，我们是被一个异象所管治，一个启示所管治，这就是为什么我们还在这里。弟兄们，我们还在这里。弟兄把我们的心打开了，矿藏打开了，弟兄为要我们试着再作这样的事，去开采这样的矿藏，是好像矿藏。如果你进入这个矿藏，你以为只是铅，其实全部是黄金，这是不得了。

李弟兄曾经说过，在长老训练的时候他说过，他看见过，他预计会有风暴，他是这样说，他就警告一些的同工们，他说如果你想要引入其他的口味，而不是这份职事的味道，我们都喜欢这份职事的味道。就好像你把食物放在婴儿的口中，如果你给他吃香蕉或者是草莓他很喜欢，但是要其他的东西婴儿就不喜欢。李弟兄就这样说，如果你想要带进其他的口味，就破坏了职事的口味。如果你要把主的恢复带到其他的味道，你会毁坏你自己，你会毁掉你自己。那的确发生了。我们是非常地短缺，但是非常地喜乐，我们在这里，但是我们都有同样的口味，我们有这份职事的口味。我非常的喜乐，我们还是这样的渴慕，我们仍然竭力往前，忘记背后，努力面前，要进到这个未知的领域去开拓它，在我们面前的领域，就是这份职事留给我们的是何等地丰富。

好，让我这样说。好，说到乌西雅王第二个原因这个经节，以赛亚书五章二十节说，这里不是说到今天的光景，祸哉，那些称恶为善，称善为恶。是不是今天就是这样？这就为什么我那时候会说我是不是很笨呢？祸哉，那些称恶为善，称善为恶。我们都在主恢复里有一段日子，新耶路撒冷就是我们的国家，新耶路撒冷就是我们的国家。我要说，就好像美国人，有些人说我们都不敢想象会发生这样的事，这是无法想象的，我希望，但是这是主的主宰，我们在这里持守住信仰。保罗怎么说？我持守了我的信仰，跑尽我的赛程，我打了当打的仗。我们都需要作同样的事。我希望，我那个时候问李弟兄这些事情是怎么回事呢？然后他有这样的光，他有这样的看见，那些，主是坐在高高的宝座上。弟兄们，我要说，我问李弟兄这件事的原因是，因为在我的感觉里，因为我觉得他是最好的美国公民，你们相信么？请听。他都会去投票，每次有选举他一定去投票，然后他去跟同工们说，弟兄们，你们去投票了没？那是何等的弟兄，我们都爱他。但是我们在这里，在这个国家，在每个地方都一样，人都是称恶为善，称善为恶，以暗为光，以光为暗。是不是就是这样呢？以苦为甜，以甜为苦的人。这就是以赛亚，他在这样沮丧的情形中。所以弟兄们在这样的异象里，我给你一点预尝，那里说到祂的衣裳垂下，遮满圣殿。这里的衣袍表征祂的基于义而有的人性生活。当时人是这样堕落的情形，那时候人缺了神的荣耀，干犯了神的圣别，并且人性里败坏，他们没办法彰显神的义。所以这里有主的三个美德，祂的公义、圣别和祂的荣耀，所以我实在非常感谢主。

你来到创世记第三章，你就看到生命树，在那里被排除在人的接触之外，那里就有四面转动发火焰的剑，有基路伯。那个剑表征神的义，火焰表征神的圣，基路伯表征神的荣耀。然后在中间的是什么？中间有什么？就是生命树，这个是负面，但是我们正面地来看。我喜欢这份职事，有些人即使是新人，都写信给李弟兄问这三个问题。我不知道那个新人写信给李弟兄，李弟兄把这个信交给服事者，那里写到：Ed弟兄，你想不想帮忙回答这三个问题呢？我不能说我没有负担，我就说阿们。所以我就说，哦主耶稣啊。我迫切地祷告，主啊，我是不是该回答这三个问题？我实在感谢主。弟兄很赦免我，他说，我已经请Ed弟兄来回答这个问题了，然后Ed弟兄回答得很好。我想还没有给他，然后服事者交给了李弟兄，确定我这样的回答是对的。然后李弟兄说Ed Mark弟兄写得是非常地好，这样的回答非常好，然后他又分享到更多的点。

我能够回答都是因为这份职事。其中一个问题是为什么主要挡住通往生命树的路？我们知道这个答案，但是你如果去读注解，就是神如果让堕落的人，让在这种堕落败坏的状态下去接触生命树，他就会带着罪性永远活着了，所以神必须成为一个人，死在十字架上完成救赎，祂这样作祂就开了生命树的路，祂就满足了神义的要求、圣的要求和荣耀的要求。我们在这里，弟兄们，现在我们能吃并享受基督作生命树。弟兄们，圣别、公义、荣耀这样的美德，这样的属性都在这生命树里，因为这位包罗万有的死，并且释放生命的死甚至复活，祂就打开了通往生命树的路，现在我们能享受生命树。弟兄们，这对我来说是很重要的。现在我们能享受祂作我们的公义、圣别和荣耀。你能享受吃生命树，祂就成为你的公义，成为你的圣别，成为你的荣耀。所以这使人被阻挡不能接受生命树的，如今都成为我们的经历。我们都知道林前一章三十节，保罗在那里说，基督成为神赐给我们的智慧，就是公义、圣别和救赎。那就是义、圣和荣耀。这是不是很美妙呢？弟兄们，我讲到这些我都觉得疯狂了，我里面就觉疯狂。看看这份职事，你们所有的弟兄们，人会问你们问题，你们里面就有东西涌出来。你会知道你们在这份职事里有这么多年，你们里面有很多的存货了。感谢主，为着这一个。

好的，我继续说。Ron弟兄曾经提到，我告诉Ron弟兄,我的确在Ron弟兄信息里看见了我前所未见的，我的确是非常地兴奋。好，请听。启示录二十二章十四节说，那些洗净袍子的有福了。你是不是在祂的宝血里洗净了呢？他们有权到生命树那里。所以这两件事是在一起的。如果你得着了法理的救赎，你应用了生机的救恩，我们就洗浸了袍子，我们就操练，我们运用我们的义能够进到生命树那里，我们就能够进城，从门进城，经过珍珠门，我们进入三一神与三部分人永远终极的联结调和里。这是何等美妙！好的。现在我们来到第一中点。

一 以赛亚所在的时期乃是邪恶的时代，这可见于主警告的话—“祸哉，那些称恶为善，称善为恶，以暗为光，以光为暗，以苦为甜，以甜为苦的人！”—赛五20。

以赛亚所在的时期乃是邪恶的时代，这可见于主警告的话，祸哉，这是太可怕了。主也说祸哉。林前就二章九节，主在那里借着保罗指出，我们爱主所得的祝福是超过你能描述的，那是人心所未曾想过的，是超越一切的。然后在林前一章的末了，十六到二十二节那里说，那些不爱主的是有祸了，那些不爱主的是有祸了。我们爱主我们就不会有祸。但是你若不爱主，你爱主你就会里面觉得新鲜、有活力，你就好像愿意用口与祂亲嘴。这是不是很美妙呢？倪柝声弟兄曾经说过，要与主有亲密、情深的关系。我们知道这样的亲嘴是情深的，这也是个人的。因为倪弟兄说你一次只能亲一个人的嘴，否则你的嘴唇必须很大，这是一个个人的事。好，我们现在来到第二中点。

二 尽管神所拣选、所爱的百姓背叛，满有罪孽和败坏，基督作为主、君王、和万军之耶和华，仍在荣耀里坐在高高的宝座上—六1~5，哀五19，启二二1。

弟兄们，仍在荣耀里，坐在高高的宝座上。我的眼睛需要更多被开启看见这件事。我作了这个纲要，但是今天早上我仍然跟主祷告说，主，你开我的眼睛来看见这事，更多的看见。弟兄们，在这里有一些话，我享受启示录四章一到二节，在启示录里这几节给你看见，你必须要在灵里。我们都在灵里。所以约翰在灵里才能看见金灯台的异象。你必须在灵里才能看见巴比伦的异象，那是启示录十七章三节。如果你在灵里，有些人说到巴比伦，你才不会被得罪。