1.【中心思想—信入神】 大多数基督徒读到约翰十四章，都认为在讲天堂，事实上，这章的中心思想，就在第一节，说到我们必须信入神，因而进到神里面，和合本圣经翻译为信神，有所缺漏，按照原文应该翻译为信入神，信神是客观的，信入神是主观的，主观的信将我们带进神里面，借着信入主，我们进入祂里面，与祂成为一，得享祂，并有分祂为我们所完成的一切，借着信入基督，我们与祂有生机的联结，并且我们全人浸没在祂里面，使二者在生机上成为一。 2.【父的家】 要在父的家里，就需要认识父的家，父的家是约翰独特的发表，第一次在约二16，那是指神在地上的居所，就是圣殿，殿作为耶稣身体的预表或象征，这身体在复活里已扩大为基督的身体，第二次在约十四2，这节我父的家，乃是基督的身体，也就是召会作为神的家，因此，父的家乃是三一神将祂自己作到信徒里面，与信徒调和，建造成为一个生机体，作祂的居所和彰显，所以，父的家乃是经过过程并终极完成的神，与蒙祂救赎、重生、变化的选民，所构成的一个神人二性的合并，在约十四2，说到在父的家里，有许多住处，这不是指天堂的许多房间，而是指基督身体的许多肢体，这身体就是神的殿，神的家，所有在基督里的信徒，都是父的家里面的住处，同一节下半说到，我去是为你们预备地方，这意思就是主要完成救赎，为我们开路，作出立场，好使我们进入神里面，十四3说，主去并再来接我们，并非接我们去天堂，而是指主的来把神带到人里面，主的去把人带到神里面，带进神的家这相互的建造，因此，父的家分为三个阶段，一，神成为肉体的阶段，二，召会的阶段，三，新耶路撒冷终极完成的阶段；根据帖前一1，召会是在父神里的召会，因此，父的家，召会，乃是在父神里的，这说出神不仅是我们的神，我们的创造主，神也必须成为我们的父，我们与神有生命的关系，此外，我们也必须经历父是那独一的源头、发起者和起始者，一切都是由祂发起，由祂而出，我们众人应当在祂独一的定旨和计划里。 3.【在父的家里，活在召会里】 认识了父的家，我们还需要看见，活在召会这父的家里内在的意义，我们如何活在召会这父的家里呢？我们必须活在那是生命的三一神里，活在光中，活在复活里，活在恩典和实际里，活在神圣的荣耀里，活在祷告和敬拜的殿里，活一种牧养的生活，活在神的建造里，并为着神的建造而活，活在终极完成之灵的神圣奥秘范围里，为着保守一，活在经过过程并终极完成之三一神与蒙救赎并重生之三部分信徒神人二性的合并里。