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📖纲目

柒  “那时,两个人在田里,取去一个,撇下一个。两个女人在磨坊推磨,取去一个,撇下一个”——太二四40~41:

一  两个男人和两个女人,代表主第二次来临时活着的信徒—启十四1、4下。

二  取去,就是在大灾难前被提——太二四21,启三10:

1   马太二十四章四十至四十一节,指的是隐密的被提,就是那些预备好且已成熟之人的被提——启十四4下。

2   取去与撇下之人的区别,在于生命的成熟;取去的是活在神圣奥秘的范围里,撇下的是没有活在神圣奥秘的范围里——太二四40~41。

三  主在马太二十四章四十至四十二节的话给我们看见,当我们等候祂来并期望被提时,必须在每天的职责上忠信,过正确平衡的为人生活,同时活在终极完成之灵与是灵之基督那神圣奥秘的范围里——参帖后三6~15。

📖晨兴喂养

太二四40~42 那时,两个人在田里,取去一个,撇下一个。两个女人在磨坊推磨,取去一个,撇下一个。所以你们要儆醒,因为不知道你们的主哪一天要来。

当世人沉迷于物质的事物,对要来的审判毫无感觉的时候,有些清明、儆醒的信徒要被取去。对沉迷、麻木的人,这该是基督来临的一个兆头。

马太二十四章四十节的两个人必是在基督里的弟兄,四十一节的两个女人也必是在主里的姊妹。这由四十二节所指明;这节告诉我们要儆醒,因为不知道我们的主哪一天要来。“所以你们要儆醒”和“你们的主”,证明四十至四十一节的两个男人和两个女人,都是信徒。主不会吩咐没有得救的人儆醒,祂也不是没有得救之人的主。

取去的意思是在大灾难之前被提,这是主来临的兆头(马太福音生命读经,八一五页)。

📖信息选读

看见两个人在田里工作,以及两个女人在磨坊推磨,是十分有趣的。在田里工作和推磨,都是为着吃。……世人读书、工作,我们也读书、工作。然而,世人已被麻醉了,我们却没有被麻醉。我们不过是尽我们的本分以谋生。……我们维持我们的生存,为要走十字架的道路,成就神的定旨。我们所关心的不是我们的教育、职业或事业。

有些青年人听见这事,可能会说,“我们真高兴听见这话!我们不要再关心学业或工作了。让我们用所有的时间祷告,并且彼此交通。”这样的态度是错误的。……按马太二十四章四十节看,弟兄们在种田;按四十一节看,姊妹们在推磨。磨谷粒是很辛苦的工作。这指明我们基督徒不该选择轻省的工作,我们需要努力工作以谋生。三十八节的吃喝是属世的,但四十、四十一节的种田和推磨是圣别的。倘若取去的人不是在作圣别的事,他们就不能被提。……有时候,某些姊妹越谈论圣别,就越不圣别。这样的姊妹最好多花些工夫作饭,用佳肴美点服事她们的丈夫、儿女以及她们所接待的人。这样作的姊妹就会是圣别的。有些姊妹知道如何交通到圣别,却不知道如何把饭食作好。她们总是为家人作淡而无味的食物,给自己找借口说,不必为作饭的事浪费时间。但一段时间之后,她们的丈夫、儿女就不满意这样的膳食。这些姊妹越谈论圣别,她们的丈夫、儿女就越不圣别。……我们需要更多圣别的姊妹在磨坊推磨,产生细面。我们没有被麻醉,但我们的确需要得着正确的滋养。

主耶稣说这话的确有明确的目的。祂要给我们看见,当我们等候祂来并期望被提时,我们必须在每天的职责上非常忠信。……我们需要过正确平衡的为人生活,不是奉献自己作属灵的事,而期望别人照顾的修士生活。那要被提的,乃是在田里工作的弟兄,以及在磨坊推磨的姊妹。

两个男人在田里,取去一个,撇下一个;两个女人在磨坊推磨,取去一个,撇下一个。原因是他们在生命成熟的事上有区别。我信取去的是成熟的,撇下的是不成熟的;生命造成这区别。得胜者,在生命上成熟之人的被提,将是给撇下之人的兆头(马太福音生命读经,八一五至八一八页)。

参读:马太福音生命读经,第六十三篇。