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📖纲目

第十篇 约翰褔音中所启示的荣耀与得荣耀

读经：约一14，二11，五44，八54，十二23，十三31~32，十七1、5、22

壹 荣耀是神的一个属性；荣耀是神的彰显，就是辉煌的彰显出来的神——出四十34，徒七55，彼后一3，启二一11。

贰 神的荣耀与神的经纶有内在的关系——弗一6、10、12、14，三21，五27：

一 三一神乃是荣耀的神——徒七2，弗一17，三14、16，林前二8，林后四6，彼前四14。

二 神永远的目标是要领祂许多的儿子进荣耀里去——来二10，林前二7，弗一5~6、12、14。

三 人是神按着祂的形像造的，使人在祂的荣耀里彰显祂——创一26，西一15，林后四4、6。

四 犯罪就是亏缺了神的荣耀，因而彰显罪和有罪的己，并且爱人的荣耀，过于爱神的荣耀——罗三23，约五44，七18上，十二43。

五 基督的救赎满足了神荣耀的要求——罗三24~25，来九5，参创三24。

六 神借着基督荣耀的福音，已经用祂永远的荣耀，呼召我们进入祂永远的荣耀里——林后四4，提前一11，帖前二12，彼前五10。

📖晨兴喂养

罗三23~25 因为众人都犯了罪，亏缺了神的荣耀，但因神的恩典，借着在基督耶稣里的救赎，就白白地得称义。神摆出基督耶稣作平息处，是凭着祂的血，借着人的信，……显示祂的义。

徒七2 ……当日我们的祖宗亚伯拉罕在米所波大米……的时候，荣耀的神向他显现。

人是神按着祂的形像造的，使人为着祂的荣耀彰显祂。但人犯了罪，抵触了神的圣与义，不但没有彰显神，反倒彰显罪和有罪的己，因此亏缺了神的荣耀。这样亏缺神的荣耀与彰显，就是罪。我们罪人不仅在神圣别和公义的要求之下，也在神荣耀的要求之下。我们都干犯了神圣别的所是，和祂公义的律法，也都亏缺了神的荣耀。因此，我们都在神的定罪之下（圣经恢复本，罗三23注1）。

〔平息处〕是出埃及二十五章十七节约柜上的遮罪盖所预表的。约柜是神与人相会的地方，其中放着十条诫命的律法，借其圣别和公义的要求，暴露并定罪前来接触神之人的罪。但借着约柜的盖，连同遮罪日洒在其上遮罪的血，罪人的整个光景就完全得着遮盖。因此神能在这遮罪盖上，与干犯祂公义律法的百姓相会，即使在那载着神的荣耀，并遮掩柜盖之基路伯的注视下，在行政上也丝毫不抵触祂的公义。……这预表基督作神的羔羊，除去人与神出事的罪（约一29），满足了神一切圣别、公义和荣耀的要求，平息了人与神之间的关系（罗三25注2）。

📖信息选读

〔那向亚伯拉罕显现之神的荣耀，〕也许是看得见的荣耀（参徒七55），就如云和火向以色列人显现（出十六10，二四16~17，……）并充满帐幕和殿（四十35，王上八11）。乃是这样荣耀的神，向亚伯拉罕显现并呼召他。这荣耀对亚伯拉罕乃是极大的吸引，将他从世界里分别（圣别）出来归给神（出二九43）；也是极大的鼓励和力量，使他能跟从神（创十二1、4）。同样的原则，神也用祂看不见的荣耀，呼召新约的信徒（彼后一3）（圣经恢复本，徒七2注2）。