**读经：**创世记一章一节，玛拉基书四章五至六节，马太福音一章一节，启示录二十二章 二十至二十一节。
纲 目
壹 旧约—神永远经纶表征的图画：
一 在豫表里—创世记至申命记：
1 揭示三一神具体化身在基督里，作祂永远经纶的中心和圆周。
2 揭示这位基督作三一神选民的福分和一切。
二 在历史里—约书亚记至以斯帖记：
1 揭示三一神在祂选民中的行动，使他们取得、承受、并享受祂所应许包罗万有的基督作美地。
2 揭示祂选民的失败，作为对祂新约选民的警戒。
三 在诗歌里—约伯记至雅歌：
1 揭示三一神应当是人所追求的，作人的完全；这位神化身成为一个在肉体里的人，作神的受膏者；祂是神所喜悦的，并且被神高举；祂该被神的选民接受、宝爱并高举。
2 揭示在日光之下，人生的一切都是虚空的虚空，而基督作三一神的具体化身，乃是神选民惟一的满足。
四 在申言者的申言里—以赛亚书至玛拉基书：
1 揭示三一神具体化身在基督里，要来作神人，（赛七14，九6，）以完成救赎，（赛五三，）好按照旧约前面三类的各卷书，成就神永远的经纶。
2 揭示经过过程并终极完成之三一神在基督里的成就，要终极完成于新天新地—赛六五17，六六22，彼后三13，启二一1。
**总结的注：**以上各点向我们陈明一幅生动的图画，说到旧约中那在神永远经纶里，并为着神永远经纶之包罗万有的基督。在豫表里我们看见，基督是神永远经纶的中心和普及，也是神所有选民的神圣福分。在历史里我们看见，包罗万有的基督是神所应许的美地，所有神的选民应当得着、取得、承受、并享受到极点，甚至达到作王的水平。在诗歌里我们看见，基督是神选民所要追求惟一的完全，也是神选民所要得着并享受惟一的满足。在申言者的申言里我们看见，三一神成为神人，来完成祂完满的救赎，好成就祂永远的经纶，这要终极完成于新天新地。神一直在说话，祂的说话乃是为着祂的行动。祂是藉着祂的说话而行动。譬如， 祂说，‘要有光，’于是就有了光。（创一3。）上一篇信息是讲到三一神、祂的话、祂的启示、祂的异象与祂的行动。现在我们要来看圣经安排的顺序，藉此来看圣经所揭示的是什么。
整本圣经给我们看见一幅图画，在宇宙中有一位永存者。这一位乃是神；祂是三一的，并且祂历代以来一直在说话。祂曾在祂的说话里，并照着祂的说话行动，现今仍然在行动。这行动要终极完成于新耶路撒冷。圣经就其素质而言，乃是说到三一神和新耶路撒冷。这虽简单，却是包罗一切。圣经开始于三一神，总结于新耶路撒冷。
壹 旧约—神永远经纶表征的图画
圣经分为两部分—旧约和新约。为什么这样？我们可以说，圣经的头一部分—旧约，所陈明的是影儿，而新约所摆出的是实际。一个人是他影子的实际。现在我要用一个新辞来描绘整个旧约。这个新辞就是‘表征的图画’。旧约乃是神永远经纶一幅表征的图画。描绘、图画都是影儿。旧约是一幅图画，不过是表征的图画。