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第七篇 生命的粮

为着这训练赞美主！这是何等的特权和福分，我们能在这训练中听见关于经历、享受并彰显基督的话。乃是主的怜悯，使我们能在这里。这些日子，主对我们的负担乃是要我们进入《经历、享受并彰显基督》这事的实际。为此，我们要考量自己进入这事的实际有多少。在第一篇信息中，弟兄说到这次训练总题的内在负担时，提到李弟兄于一九七八年所说的一句话，深深地摸着我：“我多少担心你们对基督的享受可能不是那么多。”（经历基督，三〇页）

第五篇信息说到禧年是狂喜的年代。然而，我们对基督到底有多少这样的享受？若是我们从来没有在神面前狂喜过，就表明我们对神的享受不足。“禧年”的意思就是无忧无虑、无牵无挂、无缺无乏、无病无灾，什么难处都没有，什么都是好处；因此，一切应心，万事如意，逍遥自在，狂喜欢腾。这就是经历基督作禧年。只要有主的恩言，我们无论在哪里都能享受禧年。如路加四章所记载，主在会堂宣读了关于禧年的话，就说，“今天这经应验在你们耳中了。”主指明禧年当时就在会众中间，于是“众人都称赞祂，并希奇祂口中所出的恩言”（16~22）

对于我们在训练中所听到的，我们都必须儆醒思考：我们真正的光景究竟如何？就着对基督的经历、享受和彰显，我们是如何？我们经历并享受基督的目标，乃是要让祂在地上得着一个彰显，就是国度。基督要得着国度，就需要在我们里面，借着我们得着彰显。今天的召会生活就是国度的生活。愿主在这事上摸着我们，甚至叫我们受责备，蒙光照，被照透。

主是生命的粮，含示吃、消化与吸收

本篇信息要来看“生命的粮”。我们不该以为这题目很简单，认为自己早就知道什么是生命的粮。我们要看见，主耶稣在约翰六章两次说，“我就是生命的粮。”（35、48）这含示吃。因为粮不是为着给我们观看或欣赏，乃是为着给我们吃进去。主介绍自己是生命的粮，我们该如何对待祂？传统的宗教教导我们要效法基督，就是外在的、在行为上效法祂，思考祂的生平，并行善拒恶；这就是我们对基督徒生活普遍的观念。然而，主是“生命的粮”，表明主要我们对祂有主观的经历，与祂有一种完全不一样的关系；因为粮是为着吃，是为着经历的。

主在约翰六章宣告：“我就是生命的粮。”听见这样的话，我们里面应当喜乐，因为祂这粮是为着吃的，是要让我们有分，让我们享受的。今天，这粮没有问题，吃的方面也没有问题，问题在于：我们的口味如何？我们的胃口如何？我们是否饥渴？我们是否吃得充足？我们是否充分地享受基督？在本篇信息，我们要注意自己是否充分地吃生命的粮。“吃”牵涉到消化和吸收。说基督是生命的粮，含示我们要吃这粮，并且要有正确的消化和吸收。

圣经乃是一本吃的书

要知道吃的意义，就必须认识圣经乃是一本吃的书；无论旧约或新约，都是以吃为中心。我们若要了解吃的历史，可以读启示录二章七节恢复本的注解，其中详细论述了圣经中吃的事。主对以弗所召会的得胜者说，“那灵向众召会所说的话，凡有耳的，就应当听。得胜的，我必将神乐园中生命树的果子赐给他吃。”第六注里对吃生命树的解释，把我们带回创世记二章。在那里我们看见，神把人摆在园子里，“耶和华神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，也好作食物。”（9上）神在起初创造时，就向人指明祂要人来吃。同时有一个警告：“只是善恶知识树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”（17）善恶知识树带来死亡，而与此相对的乃是生命树。创世记有生命树（二9下），启示录也有生命树（二7，二二2）。这清楚说出，神渴望人吃祂，享受祂作生命。

圣经中吃的历史

关于圣经中吃的历史，在创世记有生命树；到了出埃及记，首先，以色列人蒙拯救脱离埃及，是靠着羊羔的血，并借着吃羊羔的肉（十二1~14）。其次，他们出了埃及，到了旷野就面对饥饿的问题，以色列全会众向摩西、亚伦发怨言说，“你们将我们领出来，到这旷野，是要叫这全会众都饿死啊！”（十六3下）于是耶和华对摩西说，“我要将粮食从天降给你们。”（4）他们就开始吃吗哪。十六章四节第一注说，“神的心意是要改变他们的性情，……以基督重新构成他们。”神赐下吗哪不只是为着满足神百姓的饥饿，更是为着重新构成百姓。这说出神的子民有一个极大的需要：信徒必须被基督重新构成，好使他们成为神的居所，让基督得着彰显。构成乃是联于彰显。

然而，后来百姓厌恶吗哪，因他们想念埃及的食物（民二一5，十一5~6）。但愿我们对吗哪永不感厌倦，但愿我们不贪恋埃及的食物。我们要受警告，注意食物的性质，注意我们每天花时间吃的是什么。以色列人进入美地后，“他们吃了那地的出产，当日吗哪就止住了，以色列人也不再有吗哪了；那一年，他们却吃迦南地的出产。”（书五12）

关于吃，在旧约有生命树，有吗哪，也有筵席—吃美地的出产。到了新约，主对得胜者的呼召也包含这三种的吃。在启示录二章七节，给以弗所召会中得胜者的应许，乃是要吃生命树；十七节对别迦摩召会中得胜者的应许是联于隐藏的吗哪；在三章二十节论到老底嘉召会的得胜者，主在门外叩门，说，“若有听见我声音就开门的，我要进到他那里，我与他，他与我要一同坐席。”在启示录中，得胜者要吃生命树、吗哪和筵席，正与以色列人在旧约的经历相符。

所以，“吃”是首要的事。圣经中一再地说到吃。诗篇三十四篇八节说，“你们要尝尝，便知道耶和华是美善的。”补充本诗歌二百一十首第一节说，“我们尝过就作见证，神是我们食物！”然而我们在召会生活中是否来在一起尝祂，或只是维持一种社交？我们是否运用我们的灵来尝主？在本篇论到“生命的粮”的信息中，我们首先要着重地指出，我们的吃、我们的饮食以及我们的口味是极其紧要的。盼望我们能认真对待这事。

读约翰六章，该注意七个重点的次序

我们若仔细读过约翰六章，应该对这章有深刻的印象，也该注意七个重点的次序。圣经恢复本不仅有注解，也有纲目；借着进入纲目，会帮助我们认识每一卷书的架构。约翰福音的纲目非常美妙。约翰六章三十二至七十一节的标题是“存到永远生命的食物”，其下的第一个小标题是“成为肉体”。这说出主经过过程，好使祂成为微小的，可以给我们吃。五十一节说，祂“是从天上降下来的”，这是指祂的成为肉体。

主是生命的粮

第一，主是生命的粮（35、48）。主以食物的方式陈明祂自己，不是为着道理的研究；然而，有许多人以研究的态度，探讨基督的神性、人性、神圣的三一等，而没有吃主。今天在主的恢复里，我们都转过来了。我们从主的话看见，祂的愿望就是要我们“吃”祂。吃是一件享受的事，我们享受祂作从天上降下来的活粮（51）。