假若一个人循规蹈矩，自认是跟随主的人，却在生活上一点没有彰显主，没有凭祂而活，岂不更是可惜？光有敬虔的行为，圣洁的生活固然不能讨神喜悦，光在嘴唇上称祂为主，在祷告中尊祂为圣也同样不能得主称许。在祷告上失职固然得罪神，在生活上失职一样是顶撞主，在祷告里不宜提起的事，在生活中也不应提起。一个只在祷告中谨守，而在生活上，理财上，子女教育上，言语上，舍己上，起居上随便的基督徒，乃是一个没有见证，软弱无能的基督徒。他的属灵只能影响自己，不会影响别人，也不会在别人身上产生冲击力。 我们再看看新约，提到我们聚会方式祷告方式的经文，远不如提到我们生活方式来得多。主耶稣在四福音书中教训，几乎全部是摸到我们的生活。连祂在约翰福音里说到神人相调，神住在人里，人住在神里，都不是道理，乃是一种生活。祂作人生命的粮，生命的光，乃是叫人凭祂生活。活出一种与旧造的人不一样的生活，一种单以神为源头的生活。保罗在罗马书所说的成圣，也不是一种道理，而是一种生活，是与我们的“一举一动”有关的，是与我们“身体的行为”有关的。换句话说，是与我们生活有关的，主耶稣在马太五至七章天国宪法中的话，也不是一些教训而已，乃是我们生活的彰显。不为生命忧虑，这是与我们生活有关，要作使人和睦的人，这与我们生活有关。拣选窄门走上窄路，这也与我们的生活有关。注意我们批评人的生活，留心我们的眼睛，爱仇敌等等教训，全都与我们生活有关。你将生活从新约除去，就没有剩下多少道理，新约的道理不是与信徒的生活分开的，它乃是信徒生活的一部分。但是很奇怪，今天许多基督徒读不出这亮光来。相反的，他们读出许多与生活脱节，与生活无关的道理和教训。他们喜欢听这些“属灵”的道，并且越高深越好，却从来没有想过这些道理和教训乃是要应用在他们的生活里。 歌罗西书三章二至三节说：“你们要思念在上面的事，不要思念在地上的事。因为你们已经死了，你们的生命与基督一同藏在神里面。”这节的应用，岂不是在我们生活上，要求我们不以我们日用所需，包括我们如何支配时间金钱，以这些事为重吗？路加九章二十三节说：“若有人要跟从我，就当否认己，天天背起他的十字架，并跟从我。”这种否认己，岂不是应用在我们生活上每天的每一个拣选、每一个决择上吗？