因为许多基督徒没有这一个认知，所以他们有两套的生活，一是在神面前，一是在人面前，一是在教会中，一是在世界里。他们活在这矛盾中。自己良心有控告，别人批评也有根据。旧约利未记说不可用两样不同的种子种田，或以两样不同的料子作衣服穿在身上（利十九19）。但这些基督徒认为他们可以将两种不同的生活混在一起，不但他们自己感到有矛盾和困难，别人也在他们身上看见冲突和虚假。一面他们在聚会和祷告里表现得相当敬畏神，一面在他们花钱、用时、思虑、担忧、宴饮、汗劳、消遣上，与世人完全一样。在教会里他们表现谨守，但一出教会的门即换上世人的嘴脸，与人斤斤计较，对社会政治经济高谈阔论。这种行径叫周围的世人嘲弄鄙笑。他们认为信耶稣就是那么浮浅虚伪。生活一套，属灵一套，一到祷告的时候就敬虔谨守，一到生活里就与世人一模一样地谈笑作乐，天南地北。这些信徒成了他们周围的人的笑柄话题。不是因为他们不属灵，乃是因为他们只在某场合属灵，只有他们要属灵的时候属灵，在他们选择的时间和地点属灵，而在其余的时间和地点，则与世人一样，甚至连他们也不如。 有这么一位张弟兄，从来不缺席教会聚会，假若今周在聚会中不见他面，要嘛他生了病，要嘛他出了差，是一位逢会必到风雨不改的好信徒。但是这样一位好弟兄在他生活里与别人一样随意开玩笑，与无聊的人去作无聊的事，闹风趣，传流言，对他来说，娱乐和消遣是重要的，社交和应酬是需要的，交的是世界朋友，说的是时事论坛。你若问他为何过这种生活，他给你的答案跟世俗人给你的答案一样的－为适应别人而已，他不落在明显罪恶的行为里，但却不少时候走在边缘上。他要知道圣经定罪这种生活，一如定罪一种完全腐败淫乱的生活一样，他与一个十恶不赦的罪人，同样活在一种无神的文化里，过一种无神的生活。他不能因为经常参加聚会，就以为他的生活可以与别人一样，他不能认为他有一点事奉，就可以在日常交友上随便一点。你若问他为何特别喜欢有些人，特别厌恶有些人，他给你的答案跟其他未信的人的答案是一样的。 但是一提到属灵的事，这位弟兄却是甚有执着的。假若你提议聚会可去可不去，或信仰可有可无，他能跟你据理力争，他能坚持基督徒必须聚会必须祷告，也能头头是道向你证明基督教的信仰是合理的，他甚至不会惧怕向人传一点福音，说一点见证。只是他要自己心情好的时候才会说这话，并且说完就算数了。也不怎样关心别人的灵魂，或认真为他们祷告。假若别人劝他多花时间顾到自己的事业金钱娱乐消遣，或多将注意力放在家庭儿女上，他不会认为这有什么值得提防的，也不会认为这对他属灵生活有什么危险威胁。他从未想过，这些为今生之事思虑打算，正是主耶稣福音书里警告门徒要防备的。他不能认同定罪这些思虑打算的人和言论，以为这是走极端、太偏激，但是试想：一个聚会祷告中满口属灵的人过的是一种与世人一样充满忧虑和烦扰的生活，岂不是很矛盾么？这两者岂不是极不相配么？假若他的聚会和祷告影响不到他的生活，影响不到他择职或理财，影响不到他治家和养子，他的属灵活动可以说是对他没有任何影响。