《牧养儿女》第四篇2第4天_202212114818.mp3

二、要用管教的杖—启发孩子们的良心，对亚当旧造堕落的天性有认罪、受管教—箴十三 24，二十二 11~15，二十三 13~14，二十九 15，17。

箴 13:24 不忍用杖打儿子的，是恨恶他；疼爱儿子的，趁早管教。

箴 22:11 喜爱心里纯洁、口中有恩言的人，王必与他为友。

箴 22:12 耶和华的眼目保守知识，但祂倾覆奸诈人的言语。

箴 22:13 懒惰人说，外头有狮子，我在街上必被杀害！

箴 22:14 淫妇的口为深坑；耶和华所恼怒的，必陷在其中。

箴 22:15 愚妄缠住孩童的心，用管教的杖可以将愚妄远远赶除。

箴 23:13 不可不管教孩童；你用杖打他，他必不至于死。

箴 23:14 你若用杖打他，就可以救他的魂免下阴间。

箴 29:15 杖打和责备能赐智慧，放纵的孩子使他母亲羞愧。

箴 29:17 管教你的儿子，他就使你得安息；他也必使你魂里喜悦。

第二、“要用管教的杖”。既然要教导、要管理，请记得，这个教导、这个管理要有杖的原则。圣经多处给我们看见要用管教的杖。你怎么相信，圣经说的杖就是杖，就是有真正处罚的情形。当然，在新约里，你也可以把它翻成属灵的杖，但无论是物质的杖，或者是属灵的杖，总要带着权柄严肃的、郑重的来管理、来责备，孩子才会从愚蒙中被拯救出来。管教的杖有什么目的呢？ 乃是为了启发孩子的良心，使他们对亚当旧造堕落的天性有认罪、受管教。求主遮盖我这样说:“以往多少年，我们对孩子的管教都是重在陪伴他们祷告、认罪。”怎么管？当然要管，有时候也要打、要处理，但是最重要的，乃是只有借着祷告、借着认罪，才能使他在这件事上有“良心的启发”。许多时候，孩子吵架没有关系，但是一打起来，或者这一个陷害那一个，那一个对付这一个， 这时我就不客气了，就会请他们到我面前来。但因为当下我或许也是火冒三丈， 甚至头上都已经有烟了，所以我会说:“你们站在这里，不要动。”我就到旁边去呼求主名，有时候也会去一下厕所。为什么去那里啊？就是去呼求、去祷告: “哦！主阿，主阿，限制我的肉体。主耶稣，保守我在灵里。”祷告完，恢复成神人，我就回来了。我先问他们说:“什么事啊？”反正问到最后，两造都有问题，吵架一定是两边都有问题。你问一问这个，这个就说那个人怎么样，问一问那个，那个就说这个人怎么样， 到最后一切都谈开了，我就回头问说:“哥哥，你这样打，对不对啊？”哥哥就摇摇头说:“嗯…嗯…嗯，不对！”“妹妹，我们曾说过，我们家的东西是公有的，没有一个东西是属于你个人的，你要借哥哥。你不借，对不对啊？”妹妹说:“不对！”等到他们的良心启发出来，我就说:“好，祷告。”起初他们还不会祷告， 哥哥就祷告说:“主阿，我不要打妹妹了。”我告诉他说:“你这个祷告不对。” 这种祷告是错的，我心里想说“你下次一定还是会再打妹妹的，继续打的。” 认罪的原则，乃是为以往认罪，不必为了下次认罪。为了下次认罪，也是不能保证的。所以，我就告诉他说:“你只要说，主耶稣赦免我，我刚才打了妹妹， 这样就可以了。”之后妹妹也祷告，最后就换我祷告了。我通常都会为他们祝福、称赞，在祷告中鼓励他们，也求主继续得着他们。结束了，和好了，又是好朋友了，又去玩了。多年来我们都是这样操练，因为我们发现不容易，每个时候还得把孩子带到主面前。

三、要传输信心—提后一 3~5。

提后 1:3 我感谢神，就是我接续祖先，用清洁的良心所事奉的神，昼夜祈求的时候，不住的题到你，

提后 1:4 记念你的眼泪，渴望见你，好叫我充满喜乐；

提后 1:5 记得你里面无伪的信心，就是先在你外祖母罗以，和你母亲友尼基里面的，我深信也在你里面。

第三、“要传输信心”。我们不只是消极的管教，我们的家更是信仰之家， 我们家的特征就是满了对主的信、赞美、感恩，和珍赏。所以，我们在家里需要常有信心的传输。甚至，连你的管教都应该常常把主耶稣正面的故事摆出来， 让孩子看见，他这样作和主耶稣在地上的生活不一样，这乃是在带着珍赏中让孩子能够得着光照。

操练要点：对待孩子公平公正不偏袒，在合宜时管教孩子(勿以肉体对付肉体)， 肯向儿女们认罪。