[李文集94-97 第四册｜在安那翰的各种聚会16章.pdf](https://s3-us-west-2.amazonaws.com/secure.notion-static.com/9ec94f57-2b95-4fea-9af0-49acebeb2d97/李文集94-97_第四册｜在安那翰的各种聚会16章.pdf)
读经： 希伯来书四章十四至十五节，七章二十四至二十五节，启示录一章一节，九节，十二节，二十节，十—章十五节。
启示录一章一节说，耶稣基督的启示是用表号给人知道的。这卷书的头一个主要表号是基督这位人子作大祭司。（13〜16。）表面看来，第一个表号是灯台，但众灯台的中心乃是作大祭司的人子，照顾由众灯台所表征的众召会。在这些日子里，主给我们看见祂的人性，这是非常有意义的。尽管启示录以许多项目来启示基督，但中心项目乃是祂是人子，不仅作我们的救主、救赎主和牧人，也作我们的大祭司，这由祂身穿直垂到脚的长袍（祭司袍一出二八33〜35）所指明。祭司是神所差来照顾祂选民的。基督是大祭司，是祭司长。大多数人认为启示录是一卷审判的书；这没有错。即使基督在人性里作大祭司，就某种意义上祂也在审判；祂借着修剪灯芯来审判七个灯台。然而，基督的审判是祂在爱里照顾众召会；即使这种剪除的审判，也是一种顾惜。这非常有意义。
基督不仅是万王之王、万主之主。祂首先是神所差来照顾神子民的大祭司。我们有这样—位祭司真是太好了。希伯来书告诉我们，作我们大祭司的基督总是同情神所救赎的选民，因为祂与我们一样，具有人的性情。（四14〜15。）因着祂非常有人性，所以祂能同情平凡之人。作为神圣的大祭司，祂还能拯救我们到底一主要是借着祂为我们代求。（七24〜25。）祂总是在神的宝座前代求，照管我们的光景、情况和需要。这是在隐密中进行的；世人不明白我们在说什么。基督是人子，作为在人性里的大祭司，终日在隐密中照顾我们，带着同情来’修剪我们的灯芯’。祂知道我们是人，祂也曾在我们中间作人。祂是神子，为神所差，在人性里作人子成为大祭司，以非常顾惜人的方式照顾我们。
我们必须学习如何解释启示录中所有的表号。第一个表号是大祭司，最后且最大的表号是圣城新耶路撒冷，作为基督的扩大。在启示录中，神的国有两方面。在一章九节是召会时代的国度；这是为了受苦、操练、装备、并运用神圣的权柄以管理一切事物。然后在十—章十五节，国度是为着来世；在这国度中，不再有痛苦和患难，反之，一切都是在荣耀中。今天，我们在召会时代的国度里受苦，但我们若与祂一同受苦，就要在国度时代中在基督的国里作王。
由灯台所表征的众地方召会，（一12, 20,）乃是父、子、灵、以及神的选民这四者的总和与集大成。这总和是三一神与祂的选民构成的生机体。（参弗四4〜6。）这是盛装三一神之神人二性的构成体。在这构成体里，父是作本质的金，子是作形状的台，灵是照耀以彰显三一神的七灯。三一神的三者与祂所拣选的人调和且合并，成了众地方召会，由七个灯台所表征。这神性与人性、人性与神性的构成体，作神的生机体，乃是祂永远定旨完全的成就。
今天父在哪里？祂与众召会调和在一起。子基督在哪里？祂与众召会相调在一起。那灵在哪里？祂正在浸透众召会。在地上有灯台，表征众召会作为救赎之三一神与祂所救赎之选民的总和与集大成，成为一个生机体和构成体。这是对神圣奥秘之范围最好、最简单、最美妙的说明。