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📖纲目
第四周 照着雅歌的内在意义，维持我们对主的爱，而爱主的显现
读经：歌一2～4，二8～9，三9～10，四12～16，六10，13，七11，八13～14
壹 雅歌是一首诗，其主题是一个绝佳婚姻里爱的历史，启示出个别信徒与基督爱的交通中进展的经历，为着在六个主要阶段中豫备祂的新妇——启十九7～9，太二五6～13，启三18～22，亚四1～6，11～14，约壹四19，诗一一○3，一一九140：
一 在雅歌的第一阶段中，基督的佳偶受吸引追求基督以得满足；（一2～二7；）主要寻求祂者与祂有个人、情深、私下并属灵的关系；（一2，4；）所有属灵的原则都包括在寻求者得胜生活的第一阶段里；此后所学的，并非新的功课，不过是一次过一次，学得更深而已。
📖晨兴喂养
歌一2~4 愿他用口与我亲嘴！因你的爱情比酒更美。你的膏油馨香；你的名如同倒出来的香膏，所以众童女都爱你。愿你吸引我，我们就快跑跟随你—王带我进了他的内室—我们必因你欢喜快乐；我们要称赞你的爱情，胜似称赞美酒。她们爱你是理所当然的。
雅歌是一个绝佳婚姻里爱的历史，是本书著者智慧的王所罗门，与一个乡村女子书拉密女（六13）爱的故事。……雅歌强调的不是基督团体的身体，乃是在基督里个别的信徒，揭示个别信徒与基督爱的交通中进展〔之经历的各阶段〕。这样一个进展的各阶段，该在我们追求基督，使祂和我们互得满足的过程中，作我们的界碑（圣经恢复本，歌一1注1）。
这进展开始于第一阶段，就是基督的佳偶受吸引追求祂以得满足，接着经过以下的阶段：（一）蒙呼召借与十字架合一脱离己；（二）蒙呼召活在升天里，作复活里的新造；（三）蒙更厉害的呼召，借复活后的十字架，在幔内生活；（四）分担主的工作；而结束于最后一个阶段，就是盼望被提（雅歌生命读经，八六页）。
📖信息选读
你接受了基督作你的生命以后，必须对基督有非常个人的追求。在这件事上没有人能代表你或为你作什么。这必须是个人的。
我们都需要这种每天与主个人、情深的接触。这成了我的习惯。每天早晨我起床后，就到我的书桌前，我所说的第一句话是：“主耶稣，我爱你。”……我们都需要留意寻求者所说的：“愿他用口与我亲嘴！”随即她的语调更改：“你的爱情比酒更美。”这是个人、亲密的祷告。“愿你吸引我，我们就快跑跟随你。”……我们需要建立与祂这样个人、情深的关系。
基督教传讲肉身的耶稣，我们却传讲是灵的基督，这位基督如今就是那灵（林后三17）。这一位是私下的、属灵的。我们看过王的内室表征我们的灵。……祂成了包罗万有、终极完成的灵，私下探访我们。
基督这位王将祂的寻求者带进祂的内室，就是他们重生的灵，祂的居所。……我年轻的时候，受教导要向神这位天父祷告。人也告诉我不要向那灵祷告，因为在全本新约中，找不着一节说到向那灵祷告。但我们越祷告，就越觉得父、子、灵都在我们里面（弗四6，林后十三5，罗八9）。照着我们的经历，我们的灵是至圣所—三一神的居所，内室（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，三三一、三三六、三四一页）。
〔雅歌一章二节至二章七节是全书〕的枢纽。属灵经历的原则都在此。这一段是以后经历的一个画影。此后所学的，并非新的功课，不过是一次过一次，学得更深而已。……雅歌属灵的经历，好像最平稳、最顺利的，都在〔第〕一段。……〔但是这些经历〕还必须经过火。……第一次的经历并不够深；第二次的经历才更进步、更牢靠。但是，当人有第二次的经历时，好像并不及第一次那么甜。弄来弄去，还是从前所经历过的。旗号还是爱（倪柝声文集第二辑第三册，一一页）。
**参读：**雅歌结晶读经，第一至十二篇。
周一
主题：借着与基督有个人、情深、私下、属灵的关系，维持对主的爱，并爱主的显现
经文：提后四8，歌一2~4
要点：
1.雅歌启示个别信徒与基督爱的交通中进展的经历：
a. 在提后四7，保罗说到打美好的仗、跑尽赛程、守住信仰之后，8节就说到主赏赐凡爱主显现之人，而10节也从负面说到底马爱了现今的世代，这指出爱主显现的重要。
b. 而在旧约的雅歌给我们看见，这一首诗的主题，乃是一个绝佳婚姻里爱的历史，启示出个别信徒与基督爱的交通中进展的经历，为着在六个阶段中预备基督的新妇。
2.借着与基督有个人、情深、私下、属灵的关系，维持对主的爱：
a. 在第一阶段，基督的佳偶不仅重生，被圣灵所唤醒，更受基督所吸引，追求基督以得满足，在歌一2~3指出，佳偶愿主用口与她亲嘴，因主的爱情比酒更美，这说出她与主有个人、情深的关系。
b. 而在歌一4，王带佳偶进了内室，内室不是人人可去的，指明这是佳偶与王私下的关系，另一面，内室表征我们的灵，王带佳偶进了内室，是指回到我们重生的灵，因此从这两面的意义来说，佳偶与主有私下、属灵的关系，第一阶段的关键，乃是灵的故事。
应用：接受了基督作生命之后，我们需要开始对基督有个人的追求，操练每天早晨起床后，向主说，主耶稣，我爱你，并回到灵里，摸着三一神自己，而使我们留在与主亲密的交通中。