一
青年在职圣徒所处的年龄，乃是人一生中最关键的黄金时刻。因为求学的阶段刚告一段落，不只有学识的装备，连生理与心理也渐趋成形。加上现代信息的丰富，对世局动态、社会趋势、企业消长，都有充足的知识。廿五岁以前，是求学的阶段，廿五岁以后，就是就业、成家、立业的黄金时机！面对校门外的一切，都有美丽的憧憬！人生处在这样的情景，真是彩色缤纷、青春洋溢、旭日东升、鸿图大展的境界！
不只在知识的领域，是如此叫人羡慕；就是在属灵方面，也有无限的前途。在旧约中，二十岁是年青力壮，最能组成军队，为主争战的年龄。民数记一章三节说：“凡以色列中，从二十岁以外能出去打仗的，你和亚伦要照他们的军队数点。”而三十岁以上的男丁，身心更趋成熟，就可以在会幕里任职，学习事奉。民数记四章三节说：“从三十岁直到五十岁，凡前来任职在会幕里办事的，全都计算。”圣经中，三十岁是很关键的岁数，许多属灵伟人被主大用，都是这个岁数。比如约瑟是三十岁作埃及全地的宰相（创四一 46）；大卫三十岁作王（撒下五 4）；主耶稣出来尽职事的时候，也是三十岁（路三 23）。若是一个青年在职圣徒，能在神的家中好好被成全，到了三十岁，就能成为很称职的区负责。若是召会中大部分的区负责都是三十岁左右， 那不只每个区满了生机活力，而且还会带进永续的繁增！青年“在职” 圣徒的定义，不是优先在“社会”中“在职”，乃是优先在“召会”中“在职”！
只可惜青年在职圣徒所处的社会环境，乃是空前最恶劣的。不只全球的经济，面临全面性的衰退，一切都在向下沉沦；就是社会的风气，也是全面性的的败坏：色情泛滥、恶欲横流、人心险恶、相咬相吞。若不儆醒，很容易就随波逐流、醉生梦死。以前我们所珍视的人生意义、人伦道德，都遭受前卫人士的置疑、唾弃。价值在变、观念在变、道德感在变、责任感也在变、秩序在变、人际关系也在变。在这多变且动荡的世代，许多青年在职圣徒，就显出光景的不稳定：一情绪上的不稳定：易受挫折、易受责备、易受伤害、易受挑动；二 心志上不稳定：易受影响、易受试诱、见异思迁；三 前途上不稳定： 面临考试、当兵、就业、交友、婚姻、定居…多重压力，常无所适从； 四 因着在各方面都在不稳定的状态下，以致召会生活自然而然也就不稳定。这就是当代青年在职圣徒心中的苦楚和呐喊，急需我们在爱中伸出援手，扶他们一把，帮助他们度过旷野的风暴，而进入美地（召 会）的享受与安息！
虽然外面一切都在改变，然而我们要在诚挚且欢乐的灵里，告诉青年在职圣徒：神的大爱永远不变！神的信实永远不变！主的恩典和怜悯永远不变！召会中父老们、兄姊们，对你的关爱永远不变！在这瞬息万变的世代，我们必须以不变应万变，才能起来作中流砥柱，而不至于被狂流淹没！跨入了二００三年，我们发出诚挚的呼吁：“全召会起来关心下一代的属灵幸福。”…愿我们接受负担，最少每一个人照顾一位；最少每个大区都能成立青年在职圣徒活力排！只要我们殷勤劳苦，深信主必加上祝福，使青年在职圣徒一定永定，安家在召会！成为父老们的安慰，也成为主的喜乐和满足！（林天德弟兄 讲于永和）
二
“青年在职”，是人生命成长的必经过程。一个婴孩，从呱呱坠地，到能爬、能站、能走，是需要经过过程的；照样，从儿童，到青少年，经过大专，终于成了青年在职圣徒，更是需要经过过程。在这些过程中，每一环的服事，都不能忽略。我们如何花了大量的心血， 在儿童身上、在青少年身上、在大专身上，也要照样花费在青年在职圣徒的身上。若是我们在对青年在职圣徒爱的关切上显得疏忽，就不只功亏一篑，甚至前功尽弃了。已过的年间，因着我们在这一环的照顾显得疏忽，不知不觉，就叫青年在职圣徒成了召会的断层、成了属灵历程坠落的断崖。不只青年在职圣徒本身受亏，全召会更是大受亏损。如今，因着主的怜悯，我们能及时醒悟，全召会都起来关心青年在职圣徒的属灵幸福！这样，不只能弥补我们的亏欠，更能叫青年在职圣徒心得安慰，深受激励，能够回到神的家中，一同接受成全。叫他们不只成为青少年圣徒的好榜样，更能成为召会开家、开区的储备对象！
感谢主，上周的周六（二月十五日），借着全召会父老们迫切的代祷，并众圣徒全力的邀约，在晚间的爱筵中，就来了两百多位青年在职圣徒！爱筵之后，我们在二楼大厅，就有一次爱的交通。我们一面唱着诗歌，一面聆听弟兄们感人的见证，以及爱的劝勉。后段还有各大区的分组交通，不只有各大区的兄姊陪伴，还有些父老们一直陪到散会。有的有欢笑，有的有落泪，叫我们一同沐浴在主爱的交通中， 在我们灵里的深处，真能感觉：天离地是何等的近！
为着这样一次温馨感人的欢聚，我们从深处敬拜主。好的开始， 是成功的一半。接下来最重要的，就是爱中的关切。盼望每一位圣徒都能至少关心一位青年在职圣徒，成为我们的“心上人”（腓利门书十二节）。叫我们每一位都有父兄的灵、母姊的爱，使青年在职圣徒 能随时随地向我们倾心吐意！
要使青年在职圣徒向我们完全敞开的路，就是与他们作朋友。主不只是我们的“救主”，祂更是我们的“朋友”。“救主”是为我们成功救赎，叫我们从罪恶里蒙拯救，从律法中被赎出来，是上对下的；而“朋友”乃是彼此平等、平行对待的。是能倾心吐意，无所不谈的。约翰福音十五章十三节，主说：“人为朋友舍命，人的爱没有比这个大的。”十五节又说：“以后我不再称你们为奴仆，因为奴仆不知道主人所作的事；我乃称你们为朋友，因我从我父所听见的，都已经告诉你们了。”十二门徒的年龄，就是现今的青年在职圣徒的年龄。主不 只是他们的“夫子”，更是他们的“朋友”，顾到他们所有的需要、化解他们的恐惧、消除他们的疑虑、安慰他们的忧伤。祂不只能让约翰靠在祂的胸怀里；还在爱和温柔的灵里，洗门徒们的脚（约十三 5）。不只如此，祂也是马大、马利亚和拉撒路的好朋友，他们三位也是青年在职圣徒。祂成全马大，从一个意见最多的姊妹，成了在温柔安静的灵里服事的姊妹；祂成全马利亚爱主的心愿，把香膏及时倾倒在主的头上，不只当时屋里满了膏的香气，就是现在，我们仍然能闻到膏香，且羡慕能像她那样，能作出蒙主称许的“一件美事”（太廿六 10下）；祂更帮助最软弱的拉撒路，叫他经历死而复活，从坟墓里拯救出来，成为基督复活生命的见证人。祂陪他们一同度过所有的忧伤， 倾听他们的心声，陪着他们一同流泪（约十一 35），也接受他们爱的款待（约十二 2）。主所行的这一切，都成为与人作朋友的好榜样！
记得我在一九七○年初，刚信主得救的时候，最喜欢唱的诗歌之一，就是大本五七一首。第一节说：“何等朋友我主耶稣！担我罪孽负我忧；何等权利，能将难处到主面前去祈求。多少平安屡屡丧失，多少痛苦无须受；无非我们未将万事，到主面前去祈求。”第三节更说： “我们是否疲倦、苦楚，思虑、重担压心头？救主仍旧是避难处，应当向祂去祈求。朋友有否卖你、弃你？应当向主去祈求；祂的怀抱是你护庇，经祂抚慰必无忧。”当时的我，刚经过丧母之痛；也刚罹失眠之苦。正在彷徨无助的时候，这首诗歌如同荒漠中的甘泉，深深滋润我枯干已久的心田，把我引到我最亲爱的“朋友”面前，医治我所有的创伤，解决我所有的问题。直到如今，虽已经过卅三个年头，这首诗歌，虽是古老，却是弥新，叫我与主之间的密友之情，越过越深。
不只如此，召会中亲爱的弟兄姊妹，也成了我最真挚的朋友。蒙恩多年来，世上的朋友已经绝迹，属天的朋友却越来越多、越来越广。 当初因着信主，受家人的逼迫，是弟兄姊妹的代祷，使我得着加力， 能为主站住；我与姊妹交往了六年，因着信仰与职业的问题（当时个人学习全时间，尚未被印证为同工，所以身分证的职业栏是“无业”），双方家人不肯答应这门婚事。眼看结婚的日子遥遥无期，里外都受煎熬。感谢主，是祂感动了年长圣徒，借着他们迫切的向主呼吁，且主动的向双方家人作见证，软化了家人的心，我们才得以建立家室，照着神的怜悯，学习服事祂！
过了几年，家父已经病入膏肓，眼看不久人世，却迟迟不肯受浸。主感动我，要向“朋友”敞开，寻求肢体的帮助。当我将这事，向台中召会的负责弟兄们交通时（那时我在台中服事），借着他们一同屈膝，迫切向主恳求，过了一周，我的父亲就欣然答应，受浸归入主的名下了。
从一九七七年，正式进入工作中，一同学习配搭以来，已经经过了廿六个寒暑。这期间，我们从台北九会所、十五会所，然后被差到高雄将近三年，在中坜约三年半，在台中市召会十二年，回到台北市， 在十一会所服事六年，如今来到永和，已快两年。这二十几年来，大约搬了十次的家。起头只是夫妇二人，后来就变成三个、四个、五个。行李虽然越来越多，恩典却是越来越丰厚。每次的搬家，都有可爱的青少年弟兄姊妹鼎力相助，也有在职姊妹前来帮忙整理。有时搬家时分，正是姊妹身孕最重时，然而借着众肢体的扶持，和耶稣基督之灵全备的供应，都能母子平安。回想已过所蒙的恩典，我们要满怀感恩的宣告：不只基督是我们最好的朋友，连每一位弟兄姊妹，都是我们最好的朋友！何等喜乐，我们能享受基督与召会最甜美的供应！
如今，在我们身边的青年在职圣徒，个个更是我们服事的对象。他们所急切需要的，不是更多的教训，乃是更多的关心、更多的鼓励、 更多的同情、更多的倾听！也就是更多真正关爱他们的“朋友”。我们若向所有的青年在职圣徒伸出友谊之手，必能突破年龄的代沟，超越时空的限制；而在灵里、在爱里，有真诚敞开的交通！我们不求立竿见影，但求细水长流！愿主感动每一位，都敞开我们的心怀，让青年在职圣徒有地方可以倾心吐意、畅所欲言，帮助他们走人生的每一段路程。阿们！ （林天德弟兄讲于永和市召会）
三
上一篇的信息，我们提到对青年在职圣徒爱的关切最好的路，就是与他们作朋友。在圣经中，对“作朋友”这件事非常的看重。不只有明确的教训，且有美好的榜样。朋友有“益友”与“损友”之分。箴言在这方面的教训，非常明确。
关于“益友”方面，重要的教训如下：
箴十七 17 朋友乃时常亲爱，弟兄为患难而生。
箴二七 6 朋友加的伤痕、出于忠诚，仇敌连连亲嘴、却是多余。