🔊🔊讲台音频

2024-07-ST-Msg05-C.mp3

第五篇 享受基督作为新约禧年的实际

盼望我们对这次训练总题《经历、享受并彰显基督》的内在意义有深刻的印象。经历、享受并彰显基督，乃是神圣启示的心脏，也是神永远经纶的中心思想。我们对基督的经历和享受，乃是为使我们能团体地彰显基督，成为基督的身体，终极完成于新耶路撒冷。

人常以为，享受主是为着叫我们过好一点的日子；但这不是神经纶的中心思想。神的经纶完全系于我们对基督的经历和享受。今天，“享受主”这辞对我们在主恢复里的圣徒可能相当平常，但我们不该将此视为理所当然。许多神的儿女对神的观念仍止于“敬拜”，我们却从圣经得着启示，看见我们可以享受主。盼望借着训练，一堂又一堂的聚会，我们里面会生发一种渴慕：“主啊，我要更多享受你！我要充分地、充足地享受你！”

禧年—路加福音中的金块

本篇信息的篇题是《享受基督作为新约禧年的实际》。这次训练，我们从路加福音只陈明关于禧年这金块或珠宝，这是因为路加四章禧年的宣扬，控制了整卷路加福音的中心思想。路加福音陈明了很多事例，事实上在每一个事例里，人救主都是在宣扬禧年，要把人带进禧年。祂把那些失去神的人带回到他们的产业，并且释放那些受罪捆绑的人，叫他们能享受祂作禧年的实际。

关于禧年的细节，我们要读以下经节。利未记二十五章八至十一节：“你要计算七个安息年，就是七个七年；这就使你有了七个安息年的时期，共四十九年。当年七月初十日，你要大发角声；这是遮罪日，要在遍地发出角声。你们要将第五十年分别为圣，在遍地向一切的居民宣告自由。这年必为你们的禧年，各人要归回自己的产业，归回本家。第五十年要作为你们的禧年；这年不可耕种，……不可收割，……也不可摘取葡萄。”

以赛亚六十一章一至三节：“主耶和华的灵在我身上，因为耶和华膏了我，叫我传好信息给困苦的人；祂差遣我去为伤心的人裹伤，宣扬被掳的得自由，被囚的得开释；宣扬耶和华悦纳人的禧年，和我们神报仇的日子；安慰一切悲哀的人；赐给锡安悲哀的人，华冠代替灰尘，喜乐油代替悲哀，赞美衣代替下沉的灵；使他们称为公义的橡树，是耶和华所栽的，叫祂得荣美。”

禧年在利未记首次提到，然后在以赛亚书是一个预言；到了路加四章，就有实际和应验。十六至二十二节：“耶稣来到拿撒勒，就是祂长大的地方，在安息日，祂照例进了会堂，站起来要念圣经。有人把申言者以赛亚的书卷递给祂，祂展开书卷，找到一处上面写着：‘主的灵在我身上，因为祂膏了我，叫我传福音给贫穷的人，差遣我去宣扬被掳的得释放，瞎眼的得复明，叫那受压制的得自由，宣扬主悦纳人的禧年。’于是把书卷卷起来，交还堂役，就坐下，会堂里的众人都定睛看祂。祂就对他们说，今天这经应验在你们耳中了。众人都称赞祂，并希奇祂口中所出的恩言，又说，这不是约瑟的儿子么？”

利未记里的禧年，作为预言记载于以赛亚六十一章，并且实际地应验于路加四章

利未记二十五章八至十七节里的禧年，作为预言记载于以赛亚六十一章一至三节，并且实际地应验于路加四章十六至二十二节。

禧年有两项主要的福分，就是各人归回失去的产业，并从奴役得着释放

禧年有两项主要的福分，就是各人归回失去的产业，并从奴役得着释放（利二五8~17）。我们要掌握这两项福分，并加以应用。

每一个卖了他所分得美地一分产业的，在禧年要归回自己的产业，而无须付赎价（10、13、28）；并且凡卖了自己作奴仆的，要重得自由，归回本家（39~41）。归回自己的产业以及得自由归回本家，表征在新约的禧年里，信徒已经归回神，就是他们所失去神圣的产业，并且从一切捆绑得释放，回到召会，就是他们神圣的家（弗一13~14，约八32、36，参诗六八5~6）。

旧约给我们一幅图画，摩西带以色列人出埃及，目的地乃是流奶与蜜之地—迦南美地。经过漫长的路程，至终主借着约书亚，把他们带到那地，将那地分配给各支派，每支派再个别地分给每个家；所以，当时每一个家都分得产业。在以色列人中，没有地主，也没有贫穷人，大家都是平等的，都是一样的。然而，神在祂的智慧里预知，祂子民中有些人会懒惰，甚至是又馋又懒，以致失去他们的业分。为了维生，他们必须卖掉自己的地，有些人甚至要卖身为奴。神预先看见这事，就设立一个办法，让人可以赎回产业并得自由，就是到了第五十年，一切都重新开始，每一个失去产业的人，都可以归回他们的产业。

这给我们看见，我们人类在受造时，都有神作我们的产业。然而，亚当堕落，就失去神作业分（参诗歌一七六首，第三节）。因此，我们“在世上没有指望，没有神”（弗二12）。无论是富人或穷人，是总统、首相、大使或街上的乞丐，都是一样的；因为人人都失去神，并且都受罪的捆绑。有谁没有把自己卖给罪？罗马七章说，“我是属肉的，是已经卖给罪了。”（14）约翰八章说，“凡犯罪的，就是罪的奴仆。”（34）有的人犯罪成瘾，或为情欲所控，或沉迷于赌博、吸毒等。另有些人在社会上领有正职，私下却犯不为人知的罪。事实上，所有的人都是卖给罪的，因为人即使定意不再继续犯罪，却作不到；人已经作了罪的奴仆。在诗篇十九篇，诗人求神不要定罪他“隐而未现的过错”（12）。在神经纶的光中，当我们不思念那一件事（腓二2）—对基督主观的经历，作我们的享受—就是失去了我们的产业，卖身为奴，不得自由。

在旧约的预表里，禧年持续一年之久，其应验却是指整个新约时代

在旧约的预表里，禧年持续一年之久，其应验却是指整个新约时代，恩典时代，这是神悦纳归回之罪囚的时候（赛四九8，路十五17~24，林后六2），也是那些在罪的捆绑下受压制的人享受神救恩之释放的时候（罗七14~八2）。林后六章二节说，“在悦纳的时候，我应允了你；在拯救的日子，我济助了你。”这是引自以赛亚四十九章八节：“耶和华如此说，在悦纳的时候，我应允了你；在拯救的日子，我济助了你；我要保护你，使你作众民的约，复兴遍地，使人承受荒凉之地为业。”禧年乃是神悦纳人的年；今天我们就在禧年里。可悲的是，有些被掳的人已经得了释放，却不自知，还像个被掳的人一样，活在贫穷之中。事实上，他们的产业正在等着他们归回。禧年在路加四章已经应验（21），我们都可以归回我们的产业。当我们归回产业时，不该像十五章的浪子，认为自己不配，说，“我不配再称为你的儿子。”（19）父亲打断他这愚蠢的话（21~22）。

我们不该听仇敌的谎言，我们有主的宝血。禧年是从发出角声（利二五9）的时候开始。救赎已经成功；在宝座上有羔羊，没有任何理由可以使我们退缩。现在正是神悦纳人的禧年，我们只需要“回家”。我们需要向人宣告现在是禧年，叫人回家，归回产业。我们常常在自己的心思里受欺骗，觉得需要作一点什么，或是要达到某种情形，才可以蒙悦纳。但是罗马八章说，“在基督耶稣里的，就没有定罪了。”（1）