有的基督徒，过的是两栖的生活。两栖的生活就是在两种不同环境中过的生活，一下子在水中，一下子在陆上，有时栖息在一个环境里，有时栖息在另一个环境里。在水的环境里，就是与鱼蝦蟹类作伴，在陆地的环境里，就是与动物走兽作伴。与这班作伴时，就把那班挡在门外，与那班作伴时，就请这班勿来打扰，有时从水里爬到陆地上来，有时又从陆地跳回水里。有些基督徒很清楚地将自已生活分作两个范围，一个属天的，一个属地的，一是属神的，一是属自已的。两个范围有两种环境，两班交往的人，两种谈话，两种空气，在祷告聚会的时候是在一班人中，在一个空气里，完了以后跑出换来另一班人，则改换口气，改换对话，甚至改换打扮。一时在主里，一时在世界里，有的人甚至夸口如何随时切换身份，灵活自如，并对两种不同环境两班不同的人应付自如。可以作神，也可以作人，可以属灵，也可以属地，可栖于主里，也可以栖于世人中。他们不领会圣经所说的神人生活，是一种的生活。不是一分为二的生活，是二合为一的生活。正如基督的神人二性不是一分为二，而是神性人性合为一性。照样祂的生活不是分为作神作人两种生活，乃是在作神的时候同时作人，作人的时候也同时作神。基督没有一下与罪人作朋友，转过来换一个环境与父并天使交通。祂在罪人和税吏中聚宴时，是以属天的生命去交往的。祂在旷野独自与父交通时，乃是以十足人的身份去交通的。祂是在神里作人，在人里来作神，祂的一种生活，乃是神人的生活。这是第一个神人的榜样，也是所有神人需要活出的生活。 一个过神人生活的人，乃是一个在一切事上为神的旨意而活的人。他的出生，如约翰一章十三节所说，“这等人不是从血生的，不是从肉体的意思生的，也不是从人的意思生的，乃是从神生的。”照样，他生下来以后一生的生活，也应该照样是不是随从“血”生活的，不是随从“肉体的意思”生活的，也不是随从“人的意思”生活的。他凡事顾到神的旨意，在一切事上与神有交通，视生活每一环节为事奉神的一部分。他生活每一小节都是在主的名里，并且是为着神的荣耀而作的，对他来说，以弗所书四章十五节“在一切事上长到他……里面”的意思，不单是指在属灵的事上长到他里面，在聚会祷告的事上长到他里面，乃是在日常生活的一切事上，让基督在那每一件事上作元首，借此长到他里面。