来十一章说到许多信的见证人所走信心的道路，而十二1~2说，『所以，我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当脱去各样的重担，和容易缠累我们的罪，凭着忍耐奔那摆在我们前头的赛程，望断以及于耶稣，就是我们信心的创始者与成终者；祂为那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架，便坐在神宝座的右边。 』根据上下文，见证人欢喜的走完他们的路程，那摆在我们前头的赛程，那摆在基督前面的喜乐，是平行的；主爱召会，为召会舍了自己，完成了祂在地上的路程，祂在十架上，为我们的罪献上自己作祭物，担当多人的罪，为信徒成为罪，赶出这世界的王，并审判这世界，且是一粒麦子，落在地里以释放神圣的生命，西二15描绘了在基督钉十字架的时候所进行的争战，祂作工完成救赎时，父神作工审判罪，同时，执政的和掌权的作为撒但的部署，也忙着企图阻挠神与基督的工作，他们紧紧围逼，神就将执政的和掌权的脱下，把他们公然示众，羞辱他们，并仗着十字架向他们夸胜；这就是保罗所说，那摆在基督前面的喜乐。
根据上下文，摆在我们前面的赛程，后面接着望断以及于耶稣，也就是说，那摆在我们前面的赛程，就是摆在我们前面的喜乐，就是新郎主耶稣，祂要来迎娶那将自己预备好了的新妇，第二周我们曾说过，圣经记载关于喜乐欢腾，总是联于我们被提迎接主来，启十九就是如此，7节说到新妇自己也预备好了，指明团体新妇得以预备好，在于得胜者生命的成熟，生命的长大成熟，就是新妇的建造，使神得着三一神团体的彰显，8节则说到新妇得穿细麻衣，就是圣徒所行的义，这里不是得救时客观的义，而是指基督作我们主观的义，基督从我们活出，作主观的义，成为婚筵礼服，在今世，我们需经历弗五25~27借着话中之水的洗涤，洁净作新妇的召会，除去一切斑点皱纹和任何这类的病，成为新妇的美丽，好献上给新郎基督，11~21节则指出，新妇成了众军跟随基督一同争战，这与弗五章说到新妇之后，六章说到争战相符，新妇的礼服成了战袍，五章的使新妇美丽的话，成了六章从事属灵争战之杀死的话，成为新妇军队乃是那摆在我们前面的喜乐。