第十篇 以斯拉记和尼希米记这两卷恢复的书中心并重要的点——主恢复中正确并适当的领导
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2022-7-冬训10.mp3
读经：尼八1～10，十三14，29～31，太二十25～28，二三8～13，来十三7
壹 在神永远的经纶中并在主的恢复里，领导是根据属灵的度量；领导不是职务性、永久性、组织性或阶级制度的——帖前一5，二1～14，五12～13，来十三7，17，24：
一 主对领导的观念与天然的观念相反；在神子民中间，实际上没有按天然意义的领导——太二十25～28，二三8～13：
1 在神新约的经纶里，领导的意思是作奴仆服事；任何想要领头的人，必须愿意作奴仆——可十35～45。
2 领导是因着在生命上长大而成形的，并且是因需要而产生；若是没有需要，领导就不会显明出来——彼前五1～3。
3 为了把关于领导的属人观念摆在一边，神命定祂子民中间的领导应当总是根据属灵的度量——徒十三2，9，十四12，加二11～14。
4 主的恢复中没有组织的领导，也没有统一的组织；反之，有一位元首直接向众肢体施命令，并有一个生机体，就是基督的身体——弗一22～23。
二 按照新约，使徒们的权柄是属灵的，也是在他们话语的职事里——徒二42，林后十三5～6，帖前二13：
1 他们没有地位上的权柄去干涉召会的事务；只有他们所供应的话语有权柄——西四16，来十三7。
2 众召会跟随使徒们乃因使徒们有新约的教训——腓二12，徒二十17～36。
3 一个召会若走岔或被误导，使徒们就有义务和责任，照着那有权柄的神的话对付这个情形——26～27节，林后十6，提后一13，四2。
4 领导是在使徒的教训里产生、加强、并受约束的——多一9。
三 在新约里，只有一个职事连同一个领导——徒一17，25，林后四1：
1 今天基督教是分裂的，因为有太多的领导；因为职事只有一个，所以不该有多于一个的领导。
2 只有一个领导，因为神、主和那灵都是一；一个领导是为着基督的身体保守那灵的——弗四3～6。
3 新约给我们看见，在职事里领头的人身上有神代表的权柄，这权柄乃是为着建造——林后十三10：