第七周 · 纲目
2 主显现时，有些信徒经过祂的审判台要进去享受主的快乐，有些要哀哭切齿地受苦—21、23节，二四45~46，二五30，二四51。
3 进去享受主的快乐，就是我们魂的得救—来十39：
a 拯救或得着我们的魂，乃在于我们得救重生之后，在跟从主的事上，如何对付我们的魂。
b 我们现今若肯为主的缘故丧失魂，就必得着魂，在主回来时，就要拯救或得着我们的魂—路九24，彼前一9。
c 得着魂是跟从主的得胜者所要得着国度的赏赐—来十35，太十六22~28。
晨兴喂养
彼前一8~9 你们虽然没有见过祂，却是爱祂，如今虽不得看见，却因信入祂而欢腾，有说不出来、满有荣光的喜乐，得着你们信心的结果，就是魂的救恩。
来十39 我们……不是退缩以致遭毁坏的人，乃是有信心以致得着魂的人。
太十六25 ……凡为我丧失自己魂生命的，必得着魂生命。
今天主与我们同在（太二八20），是隐藏、遮蔽的。祂的回来将是祂的显现，那时，祂要公开被众人看见。……我们没有见过主耶稣，却是爱祂〔彼前一8〕，如今虽不得看见，却是信入祂。信徒爱他们未曾见过的一位，这是个奇迹，也是个奥秘。我们没有见过祂，却是爱祂，这是因着信，因着那借听见活的话而注入到我们里面的信（加三2）（新约总论第十三册，一九二页）。
信息选读
照着彼前一章八节，信徒“欢腾，有说不出来、满有荣光的喜乐”。满有荣光的喜乐乃是浸没在荣光里的喜乐。我们因着有一种浸没在荣光里的喜乐而欢腾。这喜乐浸没在那作为荣光的主里，因此这喜乐满了主的彰显。这喜乐也是说不出来的喜乐，是过于我们所能发表的喜乐。美妙的事总是说不出来的。就这么一信一爱，就有了大喜乐。基督徒正常的光景乃是“欢腾，有说不出来、满有荣光的喜乐”。
主显现时，有些信徒经过祂的审判台要进去享受主的快乐（太二五21、23，二四45~46），有些要哀哭切齿地受苦（二五30，二四51）。进去享受主的快乐，就是魂的得救，也就是得着魂（来十39）。
在彼前一章九节，魂的救恩就是我们信心的结果。尽管我们的灵已经得救，我们的魂仍在天天得救。我们的救恩还未完成，还未达到信心的结果，就是魂的救恩。这意思是，基督再来的时候，我们的魂要得救到极点，被带进对基督更高的享受。照着马太二十五章，基督再来时要对作为忠信奴仆的信徒说，“进来享受你主人的快乐。”（21、23）在要来的千年国里，与主同享祂的快乐，乃是我们魂的救恩。尽管不信者自由地享受一切属世的宴乐，我们信徒却不能这么作。就这面说，我们的魂在受苦。但主回来的时候，我们的魂要得救进入祂的快乐，在祂的国度里享受祂到极点。这将是我们信心的结果，就是我们信心过程的终结（新约总论第十三册，一九二至一九三页）。
得着魂是为着我们全人享受要来安息日的安息，也就是在要来的国度里，有分于基督的快乐和荣耀（来四9）。我们人有三部分，灵、魂和身体（帖前五23）。我们的魂与我们的灵不同。当我们相信主耶稣而得救时，我们的灵就为神的灵所重生（约三6）。但我们的身体必须等到主耶稣回来时，才能得赎、得救并且改变形状（罗八23~25，腓三21）。至于拯救或得着我们的魂，乃在于我们得救重生之后，在跟从主的事上，如何对付我们的魂。我们现今若肯为主的缘故丧失魂，就必得着魂（太十六25，路九24，十七33，约十二25，彼前一9），在主回来时（来十37），就要拯救或得着我们的魂。这是所要给跟从主的得胜者（太十六22~28）国度的赏赐（来十35）（希伯来书生命读经，六二四页）。
**参读：**新约总论，第三百八十二篇；希伯来书生命读经，第四十六篇。
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