[李文集94-97 第四册｜在安那翰的各种聚会10.pdf](https://s3-us-west-2.amazonaws.com/secure.notion-static.com/d4b4701d-d5dd-4e93-bc2c-f48c0e330998/李文集94-97_第四册｜在安那翰的各种聚会10.pdf)
读经： 创世记二十八章十二节，十七至十九节，约翰福音一章五十一节。
我们仰望父赐给我们祂不断洋溢的恩典，好使我们能像神子一样过神人的生活。在约翰福音里，神人二性的合并完成了；然后在使徒行传里，这合并在行动。在福音书中，彼得、约翰、和雅各是正在受生产之苦并生产之妇人（约十六21）的一部分；但在使徒行传里，他们是在基督复活里所生出之孩子的一部分，成了神人二性合并这家’公司’里行使职权的’董事会成员’。这新孩子，包括彼得、约翰和雅各，与基督合并而成为新人。（弗二 15。）
约翰一章是约翰福音很长的引言，涵盖已过的永远到将来的永远。在一节我们看见在太初（就是在已过的永远）基督是话，而在五十一节，祂成了将来永远里的天梯。（创二八12, 17〜19。）这’话’说话，而梯子是道路，应验约翰十四章六节里基督的话。这天梯与神的家（伯特利）有关；神的家的终极完成乃是新耶路撒冷。（启二一2〜3。）要将天带到地，并将地联于天，需要以神的建造为其基础。新约揭示神所有的众子乃是祂的家，就是基督的身体；这身体终极完成于新耶路撒冷。因此，家、基督的身体、新耶路撒冷，乃是同一件事物的三个阶段。这就是神的建造，乃是神人相调为一。基督是以这建造，就是神人调和，作为基础，将天带到地，并将地联于天。
在神的建造里，就是在祂的家和祂的居所里，有至圣所。圣经给我们看见，我们重生的灵是神的居所。（弗二22。）这意思是，我们的灵乃是至圣所。（提后四22。）因此，今天基督作为梯子是以我们的灵为基础（基地）。梯子必须有坚固的基地；没有基地让梯子站立，梯子就无法使用。基督这天梯的扎实基础乃是神的建造一召会、基督的身体、以及新耶路撒冷一以我们的灵为至圣所。
基督这梯子乃是我们的道路，一步一步将我们引进神里面；但我们要经历祂作梯子，就必须学习转向我们的灵，站住作为神建造的一部分。每当我们站住，作为召会、基督的身体、和新耶路撒冷的一部分，并转向我们重生的灵时，我们就经历基督作梯子，作道路，将天带进我们灵里，并将我们的灵联于天；我们就一步一步进入神里面。我们必须寻求每天经历这事；借此我们就能明白，’基督是将天带到地并将地联于天的天梯’这话是什么意思。