纲目
壹 借着祂的死，使祂人性的外壳得以破裂**—约十二24**：
一 祂是那独一的麦种，含有神圣的生命和神圣的荣耀。
二 当祂人性的外壳借着祂的钉十字架（就是祂所经过的浸**—路十二50**）而破裂时，祂神性的一切元素**—神圣的生命和神圣的荣耀—**就都释放出来。
三 就这一面的意义说，祂的死可以看作是释放生命的死，同时也释放祂的荣耀。
贰 基督神性之荣耀的释放，乃是祂经过死而在复活里，（二四26，）为父用神圣的荣耀所荣耀。（约十二23～24。）
叁 基督在祂的人性生活里祷告，求父荣耀祂，（十七1，）父也答应了祂的祷告。（徒三13。）
肆 这样的得荣耀乃是一种迁移，把基督从祂成肉体的时期迁入祂总括的时期；在这总括时期中，祂这位末后的亚当，在复活里成了赐生命的灵。
注：基督得荣耀，不仅是在祂的情形和光景上极大的改变，也是在祂的性情、元素和素质上极大的改变。
祷告：主啊，我们颂扬你是得荣耀的一位。我们珍赏并宝贝你的得荣耀。阿利路亚，我们的基督乃是得荣耀的基督！主啊，给我们寻求的心，来寻求你这位得荣耀者，也给我们应时的发表，好释放你所给我们看见的。主，在这事上我们需要你，我们信靠你。主啊，求你进来，向我们揭示更多关于你得荣耀的奥秘。阿们。
这几篇信息的总题是，基督为父用神圣的荣耀所荣耀的结果。在约翰十七章主耶稣向祂的父祷告，论到祂的得荣耀说，“父啊，时候到了，愿你荣耀你的儿子，使儿子也荣耀你。”（1。）我们说到荣耀某人时，我们的意思是称赞或高举那个人。但这不是父神在基督身上所作的，也不是主耶稣求祂的父所作的。主的祷告乃是求父荣耀子，使父在子的得荣里得荣耀。基督是在钉十字架之前不久，作了这个重大的祷告，求父神荣耀祂。祂祷告了以后，立刻就被捉拿并被钉十字架，为使祂得荣耀。
前篇信息的主题乃是基督那遮藏之神性的荣耀，在信息里我们看见，基督是三一神的第二者，从已过的永远就有神圣的荣耀，而祂的人性，祂的肉体，借着祂的成肉体，就成了一个体壳，把祂神性的荣耀遮藏起来。在本篇信息中，我们要来看基督神性之荣耀的释放。我们都需要看见，基督那遮藏在祂肉体外壳里的神性荣耀，已经释放出来了。
壹 借着祂的死，使祂人性的外壳得以破裂
基督神性的荣耀，乃是借着祂的死，使祂人性的外壳得以破裂，而释放出来。（十二24。）基督的死是一种释放。在十二章二十三节主耶稣说，“人子得荣耀的时候到了。”祂得着荣耀，不是得高举，而是得释放。下一节清楚指明这点：“我实实在在地告诉你们，一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒；若是死了，就结出许多子粒来。”这就是祂的释放。
一粒麦子若不落在地里死了，就仍旧是一粒，没有人知道子粒里头的内容是什么。但是当子粒进入死里，它的内容就释放出来。在二十四节，主耶稣将自己比作一粒麦子。祂三十三年半之久活在祂的人性里，包括祂的母亲在内，没有人知道祂是谁。别人认为祂不过是一个人，没有人知道照着祂里面所是的内容，祂到底是什么。祂是一个在肉体里的人，但是在这人里面有另一位。这另一位乃是神自己，而神就是荣耀。因着那是荣耀的神遮藏在祂肉体的外壳里，所以祂需要二十四节所说的释放。一粒麦子要得着释放，不再仍旧是一粒，就必须落在地里而死了。借着主的死，祂神性的荣耀就得着释放。
一 那独一的麦种，含有神圣的生命和神圣的荣耀
主耶稣是那独一的麦种，含有神圣的生命和神圣的荣耀。关于二十四节，我们常常说到神圣生命的释放。现今我们需要看见，基督神圣的荣耀也随着祂神圣的生命释放了出来。我们接受基督时，就接受了祂的生命，而这生命就是祂的荣耀。
二 祂人性的外壳借着祂的钉十字架而破裂，祂神性的一切元素就都释放出来