第二篇　神按祂自己的定旨召了我们

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神的呼召，这不仅是这一节的部分而已，这也该是现在此时该发生的事，神以圣召召了我们，以祂自己的定旨召了我们。所以在第一和第二大点这两部分，重点会是在定旨上。然后在下一段是讲旨意，神的旨意，那就是在这宇宙一切正面事物的源头。这是从启示录四章十一节，我们看见一切，万有是因你的旨意存在并被创造的。然后与神的旨意有关的，是神的心头的渴望，那结果就是神的定旨，作为在神格三者会议中所交通的结果，然后有了计划和安排来完成祂的定旨。这是照着祂的旨意而有的定旨。

我知道有三十分钟要来首先讲到这些段落之前的事，首先讲到神的旨意。在恩典的时代，我们有选择神许可的旨意，许可你作一些积极的事，但是祂并没有命定、许可你这样作，祂许可你这样作。另外也有神永远的定旨，是祂纯全的旨意。在神许可的旨意和神的旨意之间的差异，我相信逐渐地会在这篇信息中流出。

壹 ****保罗在提后一章九节说，“神救了我们，以圣召召了我们，不是按我们的行为，乃是按祂自己的定旨”：

所以祂救了我们，神召我们是按祂自己的定旨召我们。从这一点开始，在我们每日的生活中，我们是基督里的信徒，我们是过常人的生活，表面看是这样，但内在我们是为着要完成神旨意的。这是不是让你觉得有一点喜乐？当你在基督的审判台前站立的时候，祂会对我们说，一个一个对我们说。让祂能这样对我们说，“好，你的一生是为着完成神的定旨的。”这是不是让你无法形容的喜乐？你的一生是为此而贡献的，你为此而活。

一 神不仅救我们来享受祂的福，更以圣召（为着特定目标的呼召）召我们，为要完成祂的定旨—9节，罗八28。

第一中点说，神不仅救我们来享受祂的福。祂是要我们享受祂的祝福，祂要我们喜乐，祂要我们能作为接受祂祝福的人，在祂的祝福下。你会了解在你的服事，在你的召会生活里，你实在在神的祝福以外作不了什么。我们是在祂的祝福之下，祂不仅是这样，祂更以圣召，为着特定目标的呼召召我们，为要完成祂的定旨。

二 蒙神呼召就是分别出来归于祂的定旨—弗一11，三11，提后一9，三10。

第二中点，告诉我们什么是蒙神呼召的意思。蒙神呼召就是分别出来归于祂的定旨。所以我们里面要有一种分别，我们必须作工，我们可能有一种责任性的工作，我们也需要尽这样的工作。但是我们里面是分别的。这是分别出来归于祂的定旨的。我们任何人来到主的恢复时，都是脱离基督教这个体系，我们就从那里分别出来，从那一整个体系中分别出来，在一九六六年我就作了这个决定。我研究过这些宗派之后，我就离开了那整个系统，跟随主的带领来到加州。祂给我看见什么是神的定旨，所以我们都蒙神呼召。

三 提后一章九节的定旨，乃是神按祂旨意所定的计划，要把我们放在基督里，使我们与祂成为一，有分于祂的生命和地位，好成为祂的见证。

第三中点，提后一章九节的定旨，乃是神按祂定旨、旨意所定的计划。所以旨意是源头，从此有了祂的计划。事实上在已过的永远里，当万有尚未被造之前，从以弗所一章五节，我们就知道我们都被拣选要作神的儿子。也许你难以相信，但是那时就有一个计划，为着我们每一位，在我们未出生之前。我们会有什么样的人性呢？那时就已经有一个计划为我们安排好了，要把我们放在基督里，使我们与祂成为一，有分于祂的生命和地位，好成为祂的见证。

现在我们要多花点时间在第四中点，这是关键，这一段纲要的关键。

四 神按祂自己的定旨拯救我们并呼召我们，现今祂的定旨应当成为我们的目的—罗八28，提后一9，三10。

我们都应该能说，内在地有一种感觉的对我们自己说，神的旨意是神的旨意，但是祂也成了我们的目的，我的意志，神的定旨成为我的目的。所以现在祂的定旨该成为我们的目的，不只是我们思想的一件事而已，必须在我们这个人的最核心。我的存在的意义，我在这里的目的就是神的定旨。我们若留意，不止提后一章九节，而且三章十节。在三章十节，保罗也对提摩太说，你如何跟随了我，在这件事上，在那件事上你紧紧跟随了我，你跟随了我的志向，就是旨意、定旨、目的。那一天神的旨意，那一天他能说神的旨意就成了我的目的。

要能这样宣告，向仇敌这样宣告。我在此照着神旨意中的安排，按着祂的定旨，祂的定旨就是我的目的。我在这里寻求主的恩典和供应，使我能殷勤地把自己投身在神所要我作的这个定旨上，来完成你的定旨。然后我们就能继续说，这不只是神的定旨，现在是我的目的，这是同样的事。我们不会有一个目的是在神的旨意之外的。这是我们里面极有能力的一个力量，使我们里面能有生命的长大，甚至使生命在我们里面作王。因为在我们里面最核心的地方，我们里面与祂的心头的渴望是一。我们在此的生活，是要完成我这个部分里面祂的旨意。

然后我们继续说到第五中点。到了第三段，我还是要留一点时间和力量来说到，所以要有合适的速度。

五 我们需要从神的眼光来看救恩；神救恩的目的乃是要祂所创造并救赎的人得着儿子的名分，有祂儿子的生命，模成祂儿子的形像，使祂儿子能在许多弟兄中作长子—约壹五11~12，罗八29。

好，到了第五中点，我要回到第四中点的一处经文。我们都知道罗马八章二十八节，但是请仔细听，读这一节使我们有整个的印象，“我们晓得万有都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按祂旨意被召的人。”所以我们停在这里，我们就知道万有互相效力。有许多的神学家都用这一节来传道，讲道，但他们不知道自己在讲什么。我们晓得万有都互相效力，但有一个条件就是要叫爱神的人得益处。弟兄们请留意，这节不是说爱主的人，或爱父的人，而是爱神的人，爱神。记得在主复活的那天，主对马利亚说，你不要摸我，我要先升到父那里，就是到我的父，也就是你们的父那里，到我的神，就是你的神那里。许多人知道神是神，祂是无法解释的，祂不需要人解释，祂就是神。故此我们敬重祂是神，尊崇祂是神，我们也爱祂是神，爱神。这个应该在你与主之间的交通中来考量，什么是爱神的意思。