[李文集94-97 第四册｜在安那翰的各种聚会18章.pdf](https://s3-us-west-2.amazonaws.com/secure.notion-static.com/0f975210-3c37-4cd2-bbe4-141f87f4dfd0/李文集94-97_第四册｜在安那翰的各种聚会18章.pdf)
读经： 出埃及记十六章十三节下至十五节，三十二至三十四节，启示录二章十七节，约翰福音十四章十节，十七章二十—节，罗马书八章十六节，哥林多前书六章十七节，提摩太后书四章二十二节。
启示录二章十七节说，’得胜的，我必将那隐藏的吗哪赐给他。’在旧约的预表里，吗哪每天公开的从天上降下，给以色列全会众。（出十六13下〜15。）神告诉摩西要将一分的吗哪放在金罐内，摆在至圣所的约柜里。（32〜34。）金罐、约柜、和至圣所围绕着隐藏的吗哪形成三层，使其真正的隐藏起来。吗哪隐藏在金罐里，金罐隐藏在约柜里，而约柜隐藏在至圣所里。
帐幕外部是圣所，其中有陈设饼的桌子、灯台、和为着向神献上祷告的金香坛。这三件是公开的。然而，在隔开的幔子后有一个称作至圣所的小空间，其中有约柜，约柜内有金罐，金罐内有隐藏的吗哪。在启示录二章，主用隐藏的吗哪这个预表作为赐给别迦摩召会中得胜者的滋养。在别迦摩的召会表征与世界联婚的召会。在这召会里，一切都是公开的，就像今天的基督教一样。然而，在这召会中有一小群人胜过别迦摩一切属世的事物。 （参13下。）主告诉他们，祂要赐给他们隐藏的吗哪。（17。）
要明白圣经并非易事。我在一九七六年夏天所释放的’启示录生命读经’，乃是基于倪柝声弟兄对启示录的研究，而他的研究则是基于郭维德（Robert Govett）、寇特（C.A. Coates）以及其他人的研究；毫无疑问，他们也从之前的教师有所学习。因此，我们的硏读乃是对启示录这卷奥秘之书正确解释的累积。今天，我们能对隐藏的吗哪加上更进—步的结晶研读。吗哪首先隐藏在金制的罐中。启示录在一章十二节说到金灯台，在二十一章十八节下半说到金山是新耶路撒冷的基础。主还劝在老底嘉的召会买火炼的金子。 （三18。）金表征父作三一神的源头。父神是金灯台以及新耶路撒冷建立在其上之金山的基本元素。因此，基督作为隐藏的吗哪，首先隐藏在父神一三一神第一者一的神性里。
金罐在约柜内，约柜由两种材料作成：皂荚木作为支撑和框架，里外包金。（出二五10〜11。）这表征基督的两种性情：皂荚木所表征的人性和金所表征的神性。因此，约柜由里外包金的皂荚木构成，表征三一神的第二者基督，由人性与神性调和而构成。
整个帐幕表征神的子民，祂的选民；他们是由三部分一外面的身体、里面的灵、和这两部分之间的魂一所组成的人。（帖前五23。）帐幕的外院子表征我们的身体；至圣所，最内里的部分，表征我们的灵；外院子与至圣所之间的圣所表征我们的魂。希伯来四章十六节和十章十九节告诉我们，我们借着进入至圣所，就得以亲近神。至圣所若只在诸天之上，我们就无法进入；然而，今天至圣所就是我们人的灵，由神的灵内住并与神的灵调和。（罗八16,林前六17。）金指父，约柜指子，至圣所指我们由那灵所内住的灵。基督在我们的灵里。提后四章二十二节说，’愿主与你的灵同在。’主是约柜，与我们的灵同在，而我们的灵就是至圣所。父的神性在基督这约柜里，而约柜内包含作为隐藏吗哪的基督。因此，作为吗哪的基督隐藏在三一神里，就是隐藏在父（作为金）里，在子（作为约柜）里，以及在那灵里（那灵是在我们的灵作为至圣所里）。
隐藏的吗哪包含在三层里：在作为金的父神里，在作为约柜之具有两种性情一人性和神性一的子神里，以及在那内住于作为至圣所之我们灵中的灵神里。吃隐藏吗哪的路乃是借着转向我们的灵，并进入我们的灵。当我们转向我们的灵，我们就进入至圣所，那里有内住的灵。在灵里有那是灵的基督，在基督里有父，（约十四10,十七21,）就是真金，作为三一神的基本元素，而在父里面有隐藏的吗哪。这吗哪乃是基督自己；我们需要享受祂。按内在的意义说，我们所经历的就是基督自己作为隐藏在父的神性里的吗哪；父具体化在有两种性情的基督里，而基督是在那住在我们灵里的那灵里。我们每天都需要转向我们的灵。