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纲目
贰 我们若要经历神圣三一的神圣分赐，就都需要喝一样的灵水，就是基督这包罗万有赐生命的灵—林前十3~4：
一 林前十章四节的灵水指流自裂开磐石的活水；这磐石预表钉死并复活的基督，而这水预表那灵作我们包罗万有的水—出十七6，约七37~39，林前十二13。
二 灵水，就是活水，乃是在复活里生命的水；当我们喝这在复活里的生命水时，我们就成了在复活里并属于复活的人—十4，约十四20，林后一9。
三 我们喝基督这赐生命的灵，神就把祂自己作到我们里面；因为我们凭着喝吸取主，祂就生机地与我们成为一，作了我们的生命和构成成分—林前十4，西三4、10~11。
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林前十3～4“并且都吃了一样的灵食，也都喝了一样的灵水；所喝的是出于随行的灵磐石，那磐石就是基督。”
基督这灵磐石随着信徒，为要给他们灵水。林前十章四节的灵水是指流自裂开磐石的活水，（出十七6，）预表那流自钉死十架而复活之基督的灵，作我们包罗万有的水。（约七37～39，林前十二13。）基督在祂的钉死里，作为活的灵磐石被神律法的权柄击打，为使生命的水能在复活里从祂流出来，流进祂所救赎的子民里面给他们喝。从被击打的磐石所流出来的生命水，象征那灵。（约七37～39。）我们都该喝一样的灵水，不该喝这包罗万有之灵以外的任何东西。（新约总论第十册，一七○页。）
信息选读
没有多少基督徒看见，神的心意是要把祂自己作到我们里面。大多数的信徒只知道神是神，我们是神所造的，我们堕落了，神因着爱我们，差祂的儿子为我们死在十字架上，完成了救赎。真基督徒也懂得基督复活了，差遣圣灵引导我们悔改，使我们相信祂，并接受祂作我们的救主。之后，按照天然的观念，圣经被当作是伦理的书，用来教导信徒在日常生活中荣耀神。最后，基督徒被告知他们死后或是主回来以后，他们将永远与主同在。当然圣经教导这样的事，然而这些教导是肤浅的。这些不是圣经中神圣启示的核仁。神圣启示的核仁乃是神造了我们并救赎我们，目的是为着将祂自己作到我们里面，成为我们的生命。我们这些在主恢复里的人，需要在这个启示上看见更完全的异象。我们若有这样一个完全的异象，我们对敬拜的观念就会因此受规正。
三一神在我们吃祂喝祂的时候，把祂自己作到我们全人里面。祂作为我们的食物和饮水，进到我们里面，在生机上与我们成为一。…我们借着吃喝所摄取的食物被消化、吸收之后，就成了我们的构成成分。因此，我们乃是我们所吃、所喝之物的构成。在属灵的范围和肉身的范围中都是如此。借着吃喝，新妇与那灵成为一。按照启示录二十二章十七节，那灵和新妇如同一人说话，呼召那些口渴的人来喝生命水。
我们若看见神的心意是要把祂自己作到我们里面，我们就会自动地吃祂、喝祂。…我们的吃喝常常因着太注意餐桌礼节而受到妨碍。…我听过一位中国大使在德国参加一次正式的国宴，因为他太注意正确的礼仪和餐桌的礼节，所以他一点也没有享受到食物。他把时间花在观察别人在席间如何举止，如何使用餐具。…小孩子却不像这样。我的小孙女来看我们的时候，她的祖母常常给她东西吃。我的孙女自然而然、毫不拘束地享受她的食物。她是我们该如何少注意形式，多注意吃喝的好榜样。
〔约翰四章中〕对神真正的敬拜不是殿里的祭司所献上的，乃是喝活水的撒玛利亚妇人所献上的。祭司们徒然敬拜神，而撒玛利亚妇人借着把神喝到她里面，就在实际里敬拜祂。作为活水的那灵注入她里面。神寻求真正的敬拜，祂从这位喝那灵作活水的撒玛利亚妇人得着真正的敬拜。（出埃及记生命读经，五九四至五九六页。）
参读：哥林多前书中为着基督的身体享受基督，第二章。
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