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[李文集 94-97 第三册｜对一九九五年春季全时间训练毕业学员临别的话.pdf](https://s3-us-west-2.amazonaws.com/secure.notion-static.com/9de82f11-c9ec-4027-b984-533b08b3d584/李文集_94-97_第三册｜对一九九五年春季全时间训练毕业学员临别的话.pdf)

读经：

使徒行传十九章九至十节，二十八章三十至三十一节，提摩太后书二章二节。

听完学员们的说话，我觉得应该给你们知道我们训练的历史。这是很宝贵的。这个训练不是我发起的，乃是倪柝声弟兄发起的。我真希望他能在这里看见你们众人。自从倪弟兄开始把我带到工作里，到主恢复在中国的中心，他就告诉我需要有训练。（参徒十九9〜10,二八30〜31,提后二2。）一面，训练是为着释放主所给我们看见的；另一面，训练会产生更多的人，可以出去应付广大中国人的庞大需要。然而，倪弟兄虽然尽力兴办训练，仇敌却攻击这事。

一九三七年一月，倪弟兄有负担召聚一次紧急的同工特会，好释放今天刊印在’工作的再思’一书中的信息。我参加了那场聚会。倪弟兄很高兴的告诉我，主给我们一个地方作训练，是一栋快要完工的房子。这房子离我们在上海市中心的会所不远，仅需三十多分钟的车程。当他带我去那栋房子，我也很喜乐。然而，就在半年后，七月间日本入侵中国。接下来的一个月，日军因为在中国北方无法突破，就转往上海。有许多的战事。中国尽所能的抵挡日本人三个月，直到十一月；但在那三个月内，倪弟兄的训练中心完全被摧毁了。随着战争继续进行，大部分的同工都退到内陆。我同样想退，但受主困迫而没有走。

又过了三年，一九四。年，倪弟兄仍未放弃办训练。那时日本人无法占领上海，因为那是英国租界。因此倪弟兄仍有自由在那里带训练，我也参加了那次训练。那是一九四。年春天，我们都对那次训练很满意。然后在一九四一年十二月，日本轰炸珍珠港，也占领了上海的英国租界；这再度终止了倪弟兄的训练。借此我们可以看见，仇敌撒但奋力反对训练。

在战时主给倪弟兄机会，在靠近他家乡福州山上的避暑胜地买了一些房子。这些房子原属于一些传教士，是他们夏天去避暑的地方。那个区域有许多不错的平房。战时传教士无法去那里，就想要卖房子，却没有人买。只有倪弟兄有远见，以低廉的价格把房子一栋一栋买下来。战后一九四八年，上海有了一次复兴，倪弟兄决定带八十个人和他一同上山训练。倪弟兄在那里举行了他的第一期训练，为期四个月。每个人都很满意。我无法参加那期训练，因为我需要留在召会里供应训练需用。翌年一九四九年，倪弟兄办了第二期训练。因着其他的事以及召会的需要，我还是无法参加。当年春天中国政局巨变，正如我们读历史都知道的。倪弟兄叫我去他的训练中心，但因着局势我无法留在那里。在那之后，他差我去台湾，而他留在上海三个月，完成第二期训练。之后那个场地也失去了，训练也

就结束了。你们可以再次看见与训练有关的奋力争斗。

一九四九年八月一日，我们在台湾开工。我也有意办训练，但我几乎是台湾唯一的全时间服事者。情形非常艰难，就着财物而言，我们是贫穷到极点。我们能维持聚会，却无法供应任何同工。这时主差我到菲律宾，在那里停留将近半年。主兴起一位马尼拉的弟兄告诉我，他会供应我在台湾工作所需的一切。我告诉他：’这违反我们的家风。我们从不让人晓得我们需要什么，我们只把自己的需要带到主面前。‘他却说，‘不是你来告诉我需要什么，是我来问你需要什么。’我接受了这提议，他立刻给我一大笔款项，供台湾的工作使用。就在那时，一九五一年，我在台湾开始了训练，次年我们有了八十位全时间者。

若干年后，一九六二年底我来到美国。我们在这里遇到同样的情形，没有人承诺供应我们财物。主知道我来这个国家时几乎身无分文，但我仍旧渴望办训练。我在一九六二年十二月最后一周开始尽职。当时我们没有聚会的地方，我们就在洛杉矶一位弟兄的家中聚了十天。那些日子我尽职讲到包罗万有的基督，信息出版为‘包罗万有的基督‘一书。白天约有四十位圣徒在那栋小房子里聚会，晚上则有超过七十位圣徒来在一起。好些人来自美国不同的地方，当时也接触到一些寻求的人。翌年一九六三年夏天，我们举办一周特会，接着就在巴沙迪那(Pasadena)一位弟兄家中办了一个月训练。白天约有八十位受训者，晚上有超过两百位。每年夏天我都举办至少为期一个月的训练。这训练非常为主所用。

最后在一九七三年，我们在洛杉矶会议中心举办一场特会，随后有一次训练，超过三千位圣徒参加。这促使我改变了训练的方式。翌年我们搬到安那翰，目的是要盖造大会所，那是我为五千人所设计的场地。因为我们无法马上盖会所，所以租用大型场地办训练，那时训练更有规模了，每年冬夏季都持续十天。我们改变训练的方式，好叫人不是松散的来参加。首先我们要求参加训练的人要由召会推荐，然后要缴交报名表供审查核准。此外，每位参加者都要付一定额度的费用。这是为着限制参加的人数。一九七六年夏天，训练中心盖好之后，我们就开始用这样的方式。第一天就有四千人来参加。

我们一年两次来在一起，直至一九八四年底完成了新约生命读经。按我当时的观察，主的恢复在美国、台湾、以及其他地方都陷入沉睡的光景。我不明白其中的原因。所以我回到台湾，花时间研究并探寻往前的路。从一九八四年起，在那里开始有非正式的训练，一九八六年，开始有长期的训练。在此之前，尤其是在美国，并没有异议的因素，但从一九八六至一九八七年，起了一次关于训练的大风波，我们在主的恢复里历经三年的争战和反对。我非常受搅扰，不是为风波本身，而是因为我们还看不见往前去最好的路。所以我留在台湾，但到了一九八九年，我开始清楚，我应该回来留在安那翰，在那里办训练。我将台湾的训练交给当地的弟兄们，相信他们会服事得很好。

一九九一年发生美国对伊拉克的波斯湾战争，这完全是在意料之外的事。从那时起，我开始有了在俄国开工的想法。那么大的国家整个自由了。我与同工们交通，他们都同意。当年的国疡节特会我们宣布我们的想法，（见‘世界局势与主行动的方向’，）在十月，约有三十人前往俄国作工。是训练预备了这三十位前去的人。虽然仇敌从起初就攻击主恢复的训练，但如今我们很喜乐看见美国和台湾这两处的训练都十分成功。

目前，大约有七十位白人圣徒和三十位华人圣徒的家在俄国作工。我们计划差遣另外三百位去。我还在考虑主的恢复能否差遣并供给这么多人。供给一百人一年约需一百万美金。我们若送另外三百位去，就需要额外三百万美金作为供给。我们也在考虑，送那么多人去是否会减弱美国和台湾的见证。我一为这事祷告，天就变得清明，并且向我打开。主告诉我：‘不要信靠自己作任何事。’三百万美金对主而言算不得什么。俄国有大而敞开的门等着许多人前去。今天有四十位从全时间训练毕业。你们好像经过在旷野的四十年，如今是进美地的时候。问题是：那里是你的美地？对于有些人，美地是俄国。我不会差遣你或鼓励你；是主在差遣。我的确相信主在俄国要成就大的行动；在要来五年内，那里会兴起五十至一百处召会。你经过了 ‘四十年’的行程，如今来到约但河。把你的脚踏进河

中，水就为你分开，使你可以过去。（书三15〜17。）

以下的临别赠言，说出我灵里和心中的话。

绝不要忘记：

1. 三一神永远的经纶，是要产生并建造基督的身体，终极完成新耶路撒冷，作未也心头的愿望和终极的目标。因着这是神心头的愿望和未也终极的目标，你们都需要被这个抓住。

2. 三一神已拣选、预定、救赎并重生了你，使你成为神人，目的是要完成未也永远的经纶。神从已过的永远直到今天，为你花费了这么多，为叫你成为神人，以完成未也永远的经纶。

3. 神人应当凭基督复活的大能否认己、天然的人和旧人，好活基督、显大基督、并凭包罗万有之灵全备的供应，与基督一同行事并作工，以完成神的经纶。在消极方面，你需要过钉死己、天然的人和旧人的生活。你能这样作，不是凭你自己，乃凭基督复活的大能。然后在积极方面，你需要活基督，显大基督，与基督一同作工并行事；这也不是凭你自己，乃凭包罗万有赐生命之灵全备的供应。凭着基督复活的大能，你就能钉死己，并过一种模成基督之死的生活；凭那灵全备的供应，你就能完成神的经纶。

4. 你并非受训练并得成全作传道人，乃要作主的得胜者，胜过罪、世界、环境中的搅扰、反对、逼迫和走样的基督教，甚至为此付上你的生命为代价。倪弟兄是过这样的生活。因着主的怜悯，我谦卑的见证，我一生都不断竭力胜过这一切事。你要胜过的头一项是罪，最后一项是走样的基督教。

5. 你必须竭力奋斗，以达到神圣生命的成熟。你需要长大再长大，竭力奋斗以达到成熟。