基督教领头人和神学家欣赏我们职事的出版品，但他们还是非常受传统影响；传统非常破坏人。为这缘故我们出版’肯定与否定’这分刊物。我也是为这缘故有负担搬到美国。神学家需要重新受教育，因为他们的教训已经老旧。我按照自己对圣经的研读，出版了许多真理要点。我邀请神学家将他们的教训与我的教训作比较，看看何者最接近圣经的意义。倘若他们的教训比较接近圣经的启示，我会放弃我的教训而采用他们领会的方式。同样，他们若看见我的方式比较接近圣经，我盼望他们会放弃自己的方式，而采取主启示我们的方式。
奈西亚信经（Nicene Creed）没有说到任何与七灵有关的点。基督徒传统的信经都没有说到七灵。然而整卷启示录都论到七灵。（一4,三1,四5,五6。）新耶路撒冷乃是七灵工作的完成。 主应许在以弗所的召会：’得胜的，我必将神乐园中生命树的果子赐给他吃。’（二7o ）这节里神的乐园乃是新耶路撒冷。（三12,二一2, 10,二二1〜2, 14, 19。）千年国时新耶路撒冷初步的完成将是神的乐园。生命树与此有关。（二7,二二2。）主应许在非拉铁非的召会：’得胜的，我要…将我神的名，和我神城的名，（这城就是由天上从我神那里降下来的新耶路撒冷，）并我的新名，都写在他上面。’（三12。）这指明得胜者要成为新耶路撒冷的一部分。
传统神学不同意我们关于新耶路撒冷的教训。即使像数学这样不会改变的一门科目，其教学方式也会改进。基督教的公会建立庞大会众并盖造大型建筑，但把人得来之后，对人却没有什么目的，也不会产生新耶路撒冷。他们也不实行腓立比三章，带领人追求基督，使人得着基督并认识祂复活的大能。（8, 10。）我们绝不能变得老旧。