以斯拉记载被掳到巴比伦归回之百姓，在建造圣殿之前，都起来建造以色列神的坛，要照神人摩西律法书上所写的，在坛上献燔祭，这豫表今天我们若要恢复神的家，就需要恢复祭坛，为着召会生活，第一件该被恢复的，不是殿，而是祭坛，因为问题在于百姓虽回到耶路撒冷，却仍为自己保留，不肯为神的利益和满足而活；重建燔祭坛，豫表我们该恢复对基督十字架的经历，在神经纶里，神给我们一个人位，就是基督，并且给我们一条道路，就是十字架，因为它是一切属灵经历的基础和立场，若不经历燔祭坛而成为一无所是、一无所有、一无所能，这些就会成为基督的代替。 2.【燔祭】 认识了燔祭坛之后，我们需要认识燔祭的豫表，燔祭豫表基督是绝对为着神的满足，不仅在于基督过一种完全绝对为着神的生活，也在于基督是使神子民能过这样绝对为神而活的生命，燔祭是神的食物，使神可以得着享受并满足，燔祭原文意为上升之物，因为祭牲在坛上烧，就有升到神面前的东西，这个上升是指基督，借着我们按手在作燔祭的基督身上，与祂联结，祂就能活在我们里面，重复祂在地上所过之燔祭的生活，燔祭也是怡爽的香气；我们也需要认识，在利未记里首先提到的不是赎罪祭或赎愆祭，而是燔祭，因为我们在神面前的第一种光景，不是过犯或罪，而是不为着神，向神不绝对，所以我们需要以基督作为我们的燔祭，好为着彰显祂并代表祂。 3.【献燔祭】 重建神的坛，就是燔祭坛的目的，就是要献上燔祭，这豫表今天恢复召会的信徒，需要过常时不断之燔祭的生活，就是成为活祭，因为燔祭豫表我们的奉献，就是把自己献给神作活祭，在旧约，每日献的燔祭，豫表在新约里，我们属神的人应当每日将自己献给神，罗十二1指明，旧约是献上死的祭物，而新约的祭物不仅是活的祭物，性质更是复活，今天在我们基督徒生活和召会生活中，需要常时不断地燔祭，凭复活大能天天死，天天活；我们也该以基督作为燔祭敬拜父神，使神得着满足，成就祂的愿望，这乃是正确的敬拜，借着实际的敬拜父，使神悦纳的香气就上升到神那里，神因此得满足，就将祂甜美的悦纳赐给我们。