以色列子民的历史乃是豫表，豫表新约的信徒，因此是豫表召会，历代志的记载也是如此，在本书中，记载了这些从被掳到巴比伦，归回圣地之百姓，在美地上生活两个与神有关之极重要的方面，第一方面，根据代上九1，犹大人因为不忠信，而被迁徙到巴比伦，所以以斯拉写历代志时，特别强调那些从被掳归回的人，必须向神忠信，这预表我们首先需要认识神是信实的，当祂同着祂信实的属性作到我们里面，祂就成为我们，我们就在祂信实的属性上成为祂，这样我们就是忠信的，能履行主所分给我们的管家职分，并成为哈米吉顿争战时，那些蒙召被选忠信的得胜者，第二方面，根据代上十六章，他们受嘱咐要认识、顺从并敬拜耶和华，耶和华表明神与人发生关系，并且这名的意思是我是那我是，是那昔是、今是、以后永是者。 2.【与美地有关之生活极重要方面】 在历代志中，也记载了这些从被掳到巴比伦，归回圣地之百姓，在美地上生活两个与美地有关之极重要的方面，第一方面，根据代下三六章，说到神子民可以上去归回美地，这表征基督徒从分裂回到召会的立场，就是一的立场；召会的立场就是那实行于众地方召会中之基督身体独一的一，这个立场乃是由三个元素所构成，第一个元素与身体有关，乃是基督宇宙身体独一的一，第二个元素与召会有关，就是地方召会在其中建立并存在的地方独一立场，而第三个元素，则与实际有关，就是合一之灵的实际，这立场内在地与生命有关；第二方面，在代上十六章，以斯拉特别将神与亚伯拉罕立约记载，因为神应许要赐给亚伯拉罕美地，但他仅有对后裔应许的信心，却缺乏对美地应许的信心，所以需要跟他立约，坚定他的信心，这信心也是归回之百姓所需要的。 3.【与争战有关之生活极重要方面】 在本书中，还记载了这些从被掳到巴比伦，归回圣地之百姓，在美地上生活另外两个与争战有关之极重要的方面，第一方面，根据代上二九章，以斯拉记载了大卫的祷告，大卫向耶和华祷告说，天上地上都是你的，也是你治理万有，指明大卫并非为自己得国祷告，他知道国是神的，他的祷告也是发表神旨意的祷告，借以斯拉的记载，神要百姓也有这样的祷告，因为宇宙中有三个意志，神要得着人的意志与神的意志合起来，要人与祂是一，而击败撒但的意志，并且在代上四10雅比斯呼求神扩张他的境界，这表征扩大赢得并享受作为包罗万有美地之基督的境界，因为基督乃是美地的实际；第二方面，代下二十章说到，百姓与仇敌的争战胜败，并不在于他们，而在于神，那百姓该如何与神合作呢？乃是赞美，因为赞美乃是神的儿女最高的工作，这说出被掳归回的子民，在我们个人基督徒生活和召会生活中，需要向神献上赞美为祭。