读经：
马太福音二十一章三十二节：‘约翰在义路中来到你们这里。’
一 旧约律法的时代，结束于第一个神人的职事开始时：
1 旧约时代的律法，吩咐人要照着律法行善，使神可以照着祂的律法称人为义，（利十八5，）但人想要建立自己的义，而不服神的义－罗十3，5。
2 律法的结果，是使人在公义的神面前被暴露为有罪的，（罗四15，五20，加三19，）并且凡属肉体的人，都不能得神称义。（罗三20。）
二 新约时代，就是恩典时代，也就是耶稣基督福音的时代，开始于施浸者约翰的传道－可一1～4：
1 约翰在义路中而来，传道说，‘你们要悔改，因为诸天的国已经临近了’－太三2。
2 约翰吩咐人要因着诸天的国悔改。神的国是属于公义的，（罗十四17，）而诸天的国特别是建立在公义上的。（太五20。）这公义乃是神宝座的根基。（诗八九14。）
3 当人接受约翰的传道而来向他悔改时，他就立即给他们施浸，将他们放在水里，埋葬他们，指明他们是属肉体的人，并没有善，（罗七18，）只配死与埋葬。
4 接着约翰的职事，耶稣基督来了，用灵给这些人施浸，使他们在复活里，联于那照着神的义称他们为义而拯救他们的神－罗一17，三21～25，林前一30。
5 不仅如此，基督在法理上为这些悔改的人死了之后，又复活过来，而活在他们里面，使他们凭基督的生命，活出公义的生活，而一直蒙神称义－罗四25。
6 这些人都称为‘义人’，他们在将来的国度里，要发光如同太阳，（太十三43，）并且他们的义要居住在新天新地中，直到永远。（彼后三13。）
7 因此，照着约翰的传道和实行而悔改、受浸，乃是神照着祂永远经纶的公义要求所命定的，因此乃是尽神的义，（太三15，）作为一件永远的事。
读经：
马太福音三章十三至十五节：‘当下，耶稣从加利利出来，到约但河约翰那里，要受他的浸。约翰想要拦住祂，说，我当受你的浸，你反到我这里来么？耶稣回答说，你暂且容许我吧，因为我们理当这样尽全般的义。于是约翰容许了祂。’
一 耶稣受浸的基础，乃是祂认为自己照着祂的人性是一个人，特别是个以色列人，是‘在肉体里’的人。（约一14。）虽然祂只是‘在罪之肉体的样式里’，（罗八3，）是‘没有罪’的，（来四15，）但祂仍是‘在肉体里’，这肉体并没有善，只配死与埋葬。