家第一篇第3天.mp3

伍、家—事奉神的单位—书二十四15，民十八11。

书24:15若是你们以事奉耶和华为不好，今日就可以选择所要事奉的，是你们列祖在大河那边所事奉的神呢，还是你们所住这地之亚摩利人的神？至于我和我家，我们必定事奉耶和华。

民18:11以色列人礼物中的举祭，并一切的摇祭，也都是你的，我已赐给你和你的儿女；这要作永远的定例；凡在你家中洁净的人都可以吃。

约书亚记二十四章十五节，是约书亚对以色列人临终的宣告。这话不只说出他和他全家都作了神救恩的对象，并且也说出神以家为单位之救恩的成果，就是他和他的家都要事奉耶和华。但愿这也是我们每一个人在神面前的心愿，并向天地万有的宣告。（参生命课程，十二页至十三页。）

我现在特别对作家长的人说话。圣经里，所有负责的人，大概都是家长。作家长的人，特别在神面前要负一个责任，把自己全家都带来归主，都带来事奉主。你要站在家长的地位上宣告说，我的家要相信主，我的家不能有不信。家长能够替这一个家断定。就是小孩子不相信，你还能说，我这一个家是要相信主的。因为这个家是你的，不是他的；这个是你负责的，不是他负责的。你可以把约书亚记二十四章十五节背出来，在神面前，和全家的人面前说：“至于我和我家，我们必定事奉耶和华。”从今以后，人必须承认说，这一个家庭是相信主的家庭。你要用信心站在这一个断定上说话，也要让你的妻子儿女站在这一个地位上。你无论如何要抓住这一个：我是家长，我这一个家要相信神，我这一个家不能相信鬼魔。我定规这一个家，是敬拜神的一个家；我定规这一个家，是相信主的一个家。你有信心宣告，你用权柄带领，你就自然而然的把儿女都带进来。

我想，约书亚二十四章十五节的那一个宣告，是每一个家长都应当有的。你把你的儿女和附属在你家里的人都带来，通知他们说，“至于我，和我的家，我们必定事奉耶和华。”你在这一个家，你这一个家就必定要事奉主，因为这一个家是你的，这一个事奉主的事是你定规的。当你站在这样的地位上的时候，你要看见说，下面的人都得来，他们没有法子逃掉，这是一件希奇的事。（参初信造就中册，三九四页至三九五页。）

在民数记十八章十一节，神对亚伦说：“以色列人礼物中的举祭，并一切的摇祭，也都是你的，我已赐给你和你的儿女；这要作永远的定例。”很奇妙，以色列人所献的祭都是亚伦的，神却说：“我已赐给你的全家。”是赐给全家作他们永得的分。我们再一次看见神的心，是要借着“一个人”要把恩典和享受赐给“一个家”。

陆、家—传福音最恰切的所在—徒十2。

徒10:2他是个虔诚人，同全家都敬畏神，多多赒济百姓，常常祈求神。

论到事奉神有很多面，我们讲“生、养、教、建”，第一步就是传福音生出人来，所以第陆点说，家是传福音最恰切的所在。这里举的例子是使徒行传十章，哥尼流因为得到神的启示，就差人去请正在祷告中的彼得，来家中向他们传福音。经文说当他们进入该撒利亚的时候，哥尼流已经召聚了他的亲属密友等候他们。你看我们爱主，也学习传福音，而传福音也有很多方法。在老路的实行上，要传福音了，就把人请到会所来。这实行了多年，固然蒙恩，但总觉得若有所缺。我学生时代传福音，也常借学校的教室，同样也觉得若有所缺。你说传福音最好的地方在那里呢？最好就是家家都打开。新路的实行以“家”为单位，我们若把亲戚、朋友、邻舍都请到家中，人人都乐意。今天不行，换明天；晚上不行，傍晚也可以，这样就很容易把我们所关心的对象请到家中来。当然，这已经实行多年了，我们深处都阿们，传福音最恰当的场所就是“家”。

柒、家—信主得救的单位—徒十六30~32。

徒16:30又领他们出来，说，先生们，我当怎样行才可以得救？徒16:31他们说，当信靠主耶稣，你和你一家都必得救。

徒16:32他们就把主的话，讲给他同他全家的人听。

使徒行传十六章题到腓立比的禁卒，当保罗和西拉受神的帮助，半夜唱诗赞美，众囚犯侧耳而听、监门大开、锁链也脱落了，狱卒惊慌之余想要自杀，使徒们说：“住手，不要伤害自己。”这时候，禁卒很恐慌，就问说：“我们当如何行呢？”使徒们回答说：“当信靠主耶稣，你和你一家都必得救。”“当信靠主耶稣！”信靠主的是你，得救的却是你的全家。从这个例证，我们发现，神的心是在一个一个的家身上。

操练要点：为家人的救恩提名祷告，请区里圣徒到家中吃饭并作得救的见证。