关于生命长大以致成熟，在旧约创三七章至四九章中有一个特出的例子，就是雅各连同约瑟，按照属灵的经历，雅各和约瑟乃是一个人；约瑟代表成熟的以色列掌权的一面，就是有基督构成在雅各成熟的性情里，我们可以从雅各和约瑟看见，一个有基督这完全者所构成的成熟信徒的光景，并且雅各借着约瑟掌权；本篇信息要来看，从约瑟一生中看见成熟生命掌权的一面；首先在创三七2至四一39，约瑟所预表掌权的一面，乃是构成到我们全人里面的基督，从这段经文中，约瑟这作梦的，梦见神的子民乃是满了生命的禾捆，也是满了光的天体，虽然弟兄们听见梦的内容而发泄怒气要将约瑟杀死，甚至放纵情欲，但约瑟被卖后依然制伏怒气，并胜过情欲，行事为人如同满了生命的禾捆和发光的星，他过这样的生活，充分预备作王掌权，无论在波提乏家、监狱中，都享主同在，靠主亨通，得主祝福，并借着凭信说话，而被引到宝座，得着释放和权柄。
创四一40~52与创四九22雅各祝福约瑟的话放在一起，就可看见这成熟生命要借着召会延展出去的图画；在四九22说到，约瑟是多结果子的树枝，是泉源旁多结果子的枝子，他的枝条探出墙外；「多结果子的树枝」预表基督是枝子，借着祂的信徒住在祂里面作枝子，将神伸展出去， 「泉源」表征神这多结果子的源头；「枝条探出墙外」表征基督的信徒作为祂的枝子，将基督扩展出去，越过各种限制，在一切环境中显大基督，这个祝福也借创四一40~52，记载约瑟登宝座，得着荣耀，领受恩赐，并取亚西纳为妻子，又给儿子起名等记载，指向基督与召会，约瑟领受戒指、衣服和金链，表征信徒得救接受盖印的灵，并接受义袍活基督，为此颈项戴上表征意志被征服的金链，作为妻子，亚西纳表征外邦世界娶来的召会，而关于给次子起名「以法莲」，意加倍繁衍，因此，我们可以看见约瑟成熟生命的祝福如何实化在召会。而在生命掌权的一面，创四二1至四五15这一段，也给我们看见，约瑟一生的记载，特别是约瑟对祂的弟兄们满了属人的感觉和情绪，但却保守自己和所有的感觉，都在那灵的管治之下，清明、智慧、有辨识地对待他们，他过着镇静、清明、有辨识的生活，这乃是那灵管治的启示，因为那灵的管治乃是成熟圣徒掌权的一面，那灵的管治，也就是在生命中作王的生活，在神国的实际里受神圣生命约束并限制，是比那灵其他方面更高。
约瑟因着否认己，得了生命供应的丰富，而百姓为了要从豫表基督的约瑟得粮，必须附上四种代价，银子代表便利，牲畜代表生活凭借，田地代表资源，以及他们自己都交给祂，当我们把全人的每一部分交给祂而付出最高的代价，我们就得享对基督之享受上好的分；最后，在创四九25~26，雅各赐给约瑟之宇宙的福，终极完成于新天新地里的新耶路撒冷，其中一切都是新的，作基督和祂信徒的福，变化的定义乃是神圣生命的新样里新陈代谢的改变，而成熟的定义乃是被那改变我们之神圣生命的新样所充满，而祝福的定义乃是生命的满溢，接受神作我们新样之祝福的秘诀，乃是把每一件事物都带给神，并让神进入每一事物，这样我们就会得着赐给约瑟之宇宙的福。