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纲目

壹 雅歌是一首诗,其主题是一个绝佳婚姻里爱的历史,启示出个别信徒与基督爱的交通中进展的经历,为着在六个主要阶段中预备祂的新妇:

一 在雅歌的第一阶段中,基督的佳偶受吸引追求基督以得满足(一2~二7);主要寻求祂者与祂有个人、情深、私下并属灵的关系:

1 “吸引我”(一4)是个人的;主说,“我用慈绳〔直译,人的绳〕爱索牵引他们”(何十一4上—牵引,原文与歌一4的“吸引”同字—译者注);这指明神用祂神圣的爱爱我们,不是在神性的水平上,乃是在人性的水平上;神所借以牵引我们的绳子是人的绳子,包括基督的成为肉体、人性生活、钉死、复活和升天;借着基督在祂人性里的这一切步骤,神在祂救恩里的爱才以个人的方式临到我们(罗五8,约壹四9~10)。

2 “与我亲嘴”(歌一2)是情深的;我们信基督得着祂作神圣的生命之后(约一4、12),就需要以个人、情深的方式爱基督,使我们追求祂,并享受祂作我们的满足;诗篇二篇十二节吩咐我们“以嘴亲子”;与基督亲嘴,就是享受基督。

3 寻求者在追求基督时,被祂带进她重生的灵这至圣所(“他的内室”—歌一4)里,与祂有交通;主的内室指与主私下的关系。

4 再者,因着基督在我们重生的灵—祂的内室—里眷临我们,我们与祂的关系必是属灵的;祂在我们灵里私下眷临我们,以属灵的方式,不是以肉身的方式临到我们。

5 所有属灵的原则都包括在雅歌之寻求者得胜生活的第一阶段里;此后所学的,并非新的功课,不过是一次过一次,学得更深而已;重生将神的基因带到我们里面;我们基督徒一生的一切经历,都在这基因里—约壹三9。

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歌一2 愿他用口与我亲嘴!因你的爱情比酒更美。

4 愿你吸引我,我们就快跑跟随你—王带我进了他的内室……。

你接受了基督作你的生命以后,必须对基督有非常个人的追求。在这件事上没有人能代表你或为你作什么。……每位信徒与基督的关系,必须是个人的、情深的。

在这些日子里,我深觉我与我的神之间有温暖、亲密、亲近的情爱。寻求者说,“愿你吸引我。”她不是说,“愿你吸引我们。”“吸引我”是个人的。……所有的宗教,包括基督教,……描绘神是伟大、全能、主宰一切、威严甚至不能靠近的;没有人能,甚至没有人敢接触神。说神是威严的并没有错,但那只是神圣所是的一个属性。……当祂要建立祂与人的关系时,乃是采取个人、情深的方式。祂采取成为人的方式。……祂没有作为威严、不可接触的神临到彼得。反之,祂是作为彼得的同胞而临到他(李常受文集一九九四至一九九七年第三册,三三一至三三三页)。

信息选读

使徒约翰能躺在主的怀里(约十三23)。那是何等的个人,何等的情深!神,就是我们所寻求的主,摆设筵席,并邀请我们与祂一同坐席(启三20)。

每天早晨我起床后,就到我的书桌前,我所说的第一句话是:“主耶稣,我爱你。”我不仅仅是可怜的人向施怜悯的神祷告,我乃是接触一位救主,祂对我是个人、情深的,正如我对祂是个人、情深的一样。我们都需要留意寻求者所说的:“愿他用口与我亲嘴!”随即她的语调更改:“你的爱情比酒更美。”这是个人、亲密的祷告。“愿你吸引我,我们就快跑跟随你。”

追求基督以得满足是雅歌里第一个“结晶”。第二个结晶是王带祂的寻求者进了祂的内室。……按比喻的说法,王的内室表征我们重生的灵是基督的内室。……神创造人,为要使人成为祂;这是借着祂给人接受,使祂能进入并住留在人里面。为这缘故,神给我们造灵。照着新约的教训,我们重生的灵不但使我们借以接受神,也使我们得以盛装祂。提后四章二十二节说,“愿主与你的灵同在。”……以弗所二章二十二节表明,我们的灵是神的住处,居所。神真正的内室乃是我们的灵。

基督这末后的亚当,成了赐生命的灵。基督这赐生命的灵住在我们人的灵里,这二灵调和一起,成为一灵(林前六17)。……基督教传讲肉身的耶稣,我们却传讲是灵的基督,这位基督如今就是那灵(林后三17)。……祂在我们灵里私下眷临我们,并且祂以属灵的方式,不是以肉身的方式临到我们。