健康家庭生活成全异象
一、排的内在内涵和外在架构－几乎涵盖身体建造上所需要的因素
从 1985 年李弟兄开始带我们细部的来考虑新路的实行，那个时候同时开始两件事，一个就是关于排的实行，第二件事李弟兄就交通到关于儿童工作，也是要以这种挨家–排的原则来实行。85 到 89 是兵荒马乱的一段，那个时候光是小区的实验就已经占满了整个的心情， 所以就那一段时间，大专、高国中、儿童都有一点荒。（不是故意要荒，而是要整个转到另一个时代往前的时候，那几班人就等于等一等了。）到了 89 年各方面都成功了，李弟兄就开始在台北召会设立两位负责弟兄来专职的考虑儿童往前。从那个时候开始，就开始一步一步的实验。我们最主要的着眼就是：今天在建造基督身体的这一个伟大的经纶上，就实行面来说，最主要的实行就是要实行排，因为排就是把身体生活落实下来，排就是挨家挨户、动态的身体生活。如果召会要繁增，非实行排不可；召会要成全，各地召会都觉得缺中干，其实中干不难成全，你只要实行排中干就出来了；召会要建造，只要实行排召会就建造。所以李弟兄说：「整个召会生活，也就是身体生活的百分之 80 都是在排里面，那大概剩下来的百分之 20 就是申言了。」换句话说，整个召会生活包括福音和餧养，包括彼此互相的身体生活， 就占了整个身体生活的百分之 80。甚至有时候我们都说等于占了整个的身体生活。为甚么排这么重要？我们的身体，就着外在来说，它一定全体的尽功用，每一个肢体都是有用的，而且每一个肢体在尽功用的时候都是配搭、合作的，都是和谐一致的，都是互相配搭尽功用的。就着内在来说呢，所有的肢体里面，都有两样的流通：一个是血液的流通，为着让所有的肢体得着同样的相顾，彼此的供应。另一个是神经系统，为着让所有的肢体借着神经系统的流通，使得所有的肢体能够在一个人位下同命、同感。这就是身体生活。应用到今天的召会生活里面就是排了，因为在排的生活里面，可以把所有刚才所说的都摆在其中。无论是外在而言，众圣徒之间的配搭、全体的尽功用， 人人都有生机的功能，人人都有发展而且和谐的配搭。就着内在来说： 有生命的流通，带来了同样的相顾，均衡的增体面，分俊美。有神经系统有基督作我们独一的人位，使我们能够达到信仰的一，同命、同感。这个身体生活几乎涵盖了在身体建造上所有所需要的因素。这是就着它的内涵、架构来说。
二、从四福音、行传、书信看排的基本蓝图
我们知道无论是四福音、行传、或书信，这个事奉事实上只有一条路就是作排，四福音主耶稣在地上唯一作的就是作了一个排，就是门徒的这个排。那行传，门徒们传三千人得救了，挨家挨户的擘饼，欢跃单纯的用饭，挨家挨户的教导真理、传扬福音，挨家挨户的释放神的旨意。到了书信就说到彼此相顾，激发爱心，为了勉励行善，不可停止那属于我们自己的聚集。就是我可以交托的聚集，我们可以彼此相爱的聚集、我可以敞开的、我可以说话的、我可以尽功用的，这是我的聚集，属于我们自己的聚集。很多召会中的成全那不是我们的聚集，那是那一个成全之人的聚会，但是排聚集，新约中身体生活的聚集是一种属于我们自己的聚集。是我可以有分的、是我可以交托的、是我可以申言的、是我可以切磋的、是我可以问的、是我可以答的、是我可以尽功用的、是我可以摆上我的一分的。从四福音我们就看见主耶稣花了三年半就是一直在作排。祂自己作中心，祂也带着门徒们彼此相爱，彼此相顾，彼此成为对方的喜乐，祂也带着门徒们彼此问、互相教，带进真理生命的成全、指导。祂也差遣门徒们两个两个的出去，出去之后又回来，出去之后又回来。整个都是祂的排生活，有神圣爱彼此的流通，有神圣光的彼此的照耀，也有神圣旨意的实行。而在一切的内涵里面呢，它的大原则就是唯有排生活能够让人人有机会动，人人能够敞开，人人能够有归属，人人能够发表他的感觉，人人能够问，而且是彼此互相的成全，我成全你，你成全我，你们成全我， 我们成全你；我们教真理给你，你们教真理给我；我为你代祷，你们为我代祷，这个是很关键的。看见这个之后我们里面就有一个基本理念，说希伯来书说新约的祝福里面，「他们从最小的到至大的都必认识主」，意思就是从最小的到最大的都必经历主，因为那个认识是在经历中的认识，换句话说从最小的到至大的都必有功用，都必能够认识主也能够说出基督来，从最小的到至大的都能够问基督，都能够答基督，如果是这样那么排就应当应用在所有的年龄层。大人要有排， 国中要有排，小孩要有排，任何一环你盼望他繁增、正常的扩展，正常的成为有功用的肢体、活泼的肢体，你盼望他成为一个能够被建造在身体里的一个肢体，那你就需要替他设计他的身体生活，所以我们最近已经实验到青少年的工作全部以排的方式、实行来作，现在算是越来越成功。大专要成功就得作排，小区要成功就得作排，任何一个学校的福音要成功，教师要有排、学生要有排。任何人要能够被成全成为健康活泼的肢体，成为被建造的肢体他都要有排，那就是为甚么我们执着于作儿童排。那当然这个是十年来的心得感想，事实上，十年前我们只是照着李弟兄的负担就作了，因为李弟兄给我们原则就是开家，要在一个一个家里面把家打开，在一个一个大楼打开家，圣徒的家、在职的家、年长的家，阿公阿婆都可以，只要你把家打开，让附近邻居的孩子来到我们家给他们有聚集，让他们能够在其中得温暖、得照顾、得成全而成为一个活泼的小肢体。我们认真的照着李弟兄的负担实行儿童排。
三、排的实行－不要书生作工，就是一家一家去开
89 年，在实行的初期我们就在想，李弟兄要我们去开家，如果家不健康就很难开，所以要有健康的家就要有在职的成全训练。我们就跟李弟兄交通说：「李弟兄我们现在有一个构想，儿童怎么作呢？第一：先作在职成全，在职成全作完了，把家建立起来，家建立好之后我们就可以开儿童排了。」李弟兄一听啊就笑了，他说：「唉啊，你们这些人哪，大学毕业的是书生作工，书生作工呀，作主的工不是这样作的，不必这么复杂啦！就是去开啦！一家一家去开啦！这个家健康不健康都没有关系，只要他愿意就开了。」我们一听ＯＫ，原来李弟兄认为我们这一套作得文诌诌的，是书生作工，他一讲我们也没话讲啦。至少从 80、81 年开始我就学习，执着的来跟随职事，李弟兄这么说没错我们就跟。我们就去开了，当然我家先开啦。我家不能说健康，但起码不会不健康。慢慢开，开出去了，我们就发现，步骤没问题，姊妹只要有负担，她先生还没得救都可以开，现在我们已经开排开到把外邦孩子的父母都带得救了。换句话说，这个开排不一定要等到这个家非常健全了，夫妻都没问题了才作。事实上，一个人有负担就可以，你就会发现：爸爸开头不高兴，慢慢的帮忙、弄点心，后来慢慢的也爱起主来了。那有的家长呢，干脆跑到圣徒家里来看你们怎么作。看着看着也跟着服事了，看着看着也得救了。这样越来越多， 最近我们台中有一个地方开展新区，就是用儿童排开展，就是喜光弟兄家。现在那个排热闹得很，都是未信的家庭，都是儿子带的，因为陈丽秋姊妹作儿童排作得非常好，结果把邻居的父母都带来了，周周来聚小排耶！父母耶，儿童排还是另外聚的。所以这多年下来我们就转了一个观念，你若盼望大量拯救下一代，儿童是一个大的福音，这个福音能将人带进来并能照顾人，能将长年的留在召会生活里面。因为孩子，第一：是个大福音是最好得的福音，召会一直要传福音，结果都得大人不得小孩，这是一个本末倒置的作法。因为主喜欢小孩， 小孩不是好骗而是好得，因为他单纯，他的心是向着主的。大人呢， 你得着他，得着他的半生，小孩子得着他得着他的一生。在父家，他每一个年龄的时候，每成长一年他都能得着一批的同学。现在李弟兄这些话都应验了。所以第一，儿童是个大的福音。这个大的福音非得开千万的家不可。你一定要开家，在每一个小区每一栋大楼，只要可能的都得打开。第二：开排，还有一个好处，就是所有来的儿童都能够联于召会，因为我家是召会的一部分，他只要联于我家，将来到了大学他还会回到小区，还会回到我家，他不会忘记我家，因为我们跟他有生命的建造，成了忘年之交，所以照顾没有问题。以前我们以会所为中心的时候，小学升国中掉一批，国中升高中再掉一批，一旦跑到家里去，小学、国中、高中、大学，他永远不会掉，因为他联于家。联于家就是联于召会。再加上儿童排一作，我们发现：哎啊，义人的后代变化了，本来对义人的后代都头痛。（头痛并不是说真的坏，而是他已经很丰富了。）义人的后代个个对圣经、对主都有认识了，可是没有机会发挥。儿童排为他们开启了一个球场。现在这些义人的后代越来越像神人了。我们已经很少听到头痛。义人的后代成为召会头痛的问题，慢慢的就没有了。而且现在台北、台中、台南还有各地， 开排后就发现，家长还没得救都没关系，只要妈妈愿意开，就开了。说老实话开到外邦的儿童家里都可以。我们发现李弟兄给我们的路是真的，只要每一步都照着他作，就有祝福。台北召会今年有个大突破， 准备大量开排，八月就要有三千孩子。
四、开排与家成全双管齐下
就在我们这样子开排，作、作、作越作越有心得的时候，我们就有了一点主的引导：越开排，父母开始对于家、对于孩子有负担。以前家中的属灵幸福负担不够，总觉得应该交给召会、交给召会的服事者， 交给全时间的，我啊，担不起，也不会担，我没有那个心情。但是等到他一开排，就开始跟他的孩子建立每周一次的神人交契。这些小神人每周有一天作神人作得很像，上学前就邀着妈妈一起祷告：「主啊！ 今天我要去邀张小弟、李小妹，让他们都能来。」要上学了还说：「妈妈你还要为我祷告，他们上次说要来的，今天不晓得会不会怎样。」到了学校他很像神人，把张小弟拉到一边：「今天儿童排，怎么样， 可以吧。可以，那我去找你好不好。」放学回来：「妈妈我们再祷告， 张小弟说要来，李小妹说不一定啊，她功课作完才准来啊，我们再祷告。」时间到了：「妈妈我去邀人啦，为我祷告。」那一天最像神人。在排里面，义人的后代作起中干来了，维持秩序、首先答题（妈妈一问大家都答不出来，总要有一个人，一唱一和嘛）。所以自己的儿子、女儿都变了，真的都变了。这故事太多了，如果你有机会听他们儿童排的见证，你眼泪都会掉下来。我听了这么多年了，我还是很受感动， 一个一个孩子变了，外邦孩子变了，义人的后代也变了；妈妈的功用变了，家的建造也在变。渐渐就发现：一方面弟兄姊妹们，尤其是妈妈们，开始作儿童排，她就开始对她的家有负担，对自己的家、对丈夫的属灵有负担、对儿女的属灵有负担。而且发现一周一次不行。以前一周都没有也不觉得很重要，等到开始一周一次了，就发现孩子的属灵幸福太重要了，而且是可期待的、可成全的，父母应当首当其冲的拿起这个托付，就有了负担要建造自己的家。同时召会就有一个负担，觉得一家一家开了，就要替他补课，让他的家能够健全起来。有的家还没有开排，也许先让他健全一下，他有胆量去开排。但是大部分都是先开「排」，然后再补「家」。你说，按着次序来说应该先开家， 先把家建造起来再开排，这是理想顺序。但是照着我们的经历呢，你发现你没有开排，对家的属灵幸福就不够看重，而且没有路。很妙， 所以现在就变成双管的，很多都是先开排，就对家有负担；有的是胆量不够，就先叁加健康家庭生活，然后再去开排，因为对家有信心， 儿女也有信心了，就能建造起来了，如此双管齐下。所以，我们开始有负担作这一面的成全，以家作成全的对象，不是以个人作成全的对象。
以家作成全的对象，这个成全就很庞大。因为，我们越寻求越觉得， 如果要以家作成全的对象，要建造一个一个的家。就不能光讲几篇信息，平常的训练，是为了个人，譬如说你要建立与主的交通，讲完了大家就回家了，有的人在家里就可以操练。可是家的训练，如果光讲， 回到家大家不容易同心的来操练，这个家就始终建立不起来。所以， 几乎在我们所作各类的训练里，没有一个训练像这个训练，这么花功夫在他们的实行、操练上。
五、健康家庭生活成全是三大训练：
为了要建造家，所以我们就要设计一种生活，让它从早晨到晚上， 全家能够建造，全家能够有一种牧养，全家有一种生命的关系，全家有一种爱的联结，都是全家。这一个，不简单，为甚么呢？因为这是三个大训练，合起来成为一个训练。一个是儿童、青少年的训练，为了养成他的性格、人格、品格，要养成就需要生活，既然对孩子是性格训练，就跟唱诗训练不一样。一定需要生活，不生活就没有路。孩子性格的养成需要生活，这是一个训练。第二个训练就是大人的父母成全训练。倪弟兄说，那一行都有职前训练，就是我们作父母、作丈夫这一行的，没有职前训练，所以大家都没有预备好。为甚么有这么多的怨偶呢，就是因为没有职前训练。一下子结婚就作丈夫了，生了孩子就作父母了，还没有预备，所以丈夫怪妻子、妻子怪丈夫，儿女也没有好好的教。为着这个我们就有大人的父母训练。这两套训练作下来还不够，还需要大人孩子结合的实行的训练。所以是三大训练， 合成一个。这三大训练的着眼是这样：大人的训练，盼望他能够从神的心愿来看家的重要，来看家成全的负担，来看夫妻之间的建造，也看父母跟儿女之间的牧养和管教。目的就是开启父母对于建造我们的家有负担，而且不是建造一个温暖的小窝，乃是建造我们的家成为召会建造的基层。那对孩子们的训练，我们着眼的是人格的培养。人格包括品格，再加上性格的培养。李弟兄多年来的成全的理念，觉得越年幼的孩子要越早培养性格，人这个器皿太重要了。你说我们培养孩子的性格是不是有旧造的成分呢？没有问题，对于孩子，旧造、新造一并培养。要不要读书？要好好读书，要认真读书要守本分。但是我们也从新造中来培养，你要呼求主名来读书，你要靠着主来读书，你要祷告来读书，你也要在读书中认识神。对于孩子来说，最重要的是培养他的性格，如果孩子性格培养好，将来没有一个不是好材料，因为父母与孩子结合的实行训练着眼在：建立一个神人一天生活的模 型，作法是可变的。但是有没有原则呢？譬如说，早晨起来，这个家怎么建造，早晨父母总要早点起床。如果父母都比孩子晚起床，这个家不必建造了。那父母早起要作甚么呢？你要亲近主，然后唤床。唤床如何带着生命的供应，而不带着咒骂、也不带着特别的作法，如抽被子啦，骂人啊、打啊。叫起床作甚么呢？孩子要不要晨兴呢？要！ 时间要不要长呢？不必！怎么晨兴呢？这个要操练。然后孩子如何操练孝敬父母？因为一个孩子若孝敬父母就会尊重源头、就会敬畏神。我昨天到台北看见有一个姊妹刚得救，非常爱主。可是她的孩子每天早晨起来，脚一伸，喊「妈妈」，姊妹就开始帮他穿袜、穿鞋。这将来怎么办呢？你说现在没甚么关系，有关系，他从小就这样子将来就不懂得尊重源头。但是这个妈妈说：「没办法啊，我一定要爱他，因为他们现在对我不好，我只有用这种办法。」还有呢，她常常背着孩子上厕所，四、五十公斤的孩子赖皮：「妈妈我要上厕所」。妈妈没办法。自己都不走过去，她就背。现在的父母都太孝敬孩子，你的孝敬却破坏了孩子。我们对孩子太好了，甚么都任着他，结果孩子没有长好。那我们神人家庭的孩子应该怎么样呢？我们要孩子尊敬父母。
如何培养他回报、尊敬父母？在家里最能实行的就是洗碗。因为洗碗最生活化，每天都要作。第二他能作，如果你说孩子你需炒菜来回馈我，那就昏倒了。洗碗要要操练，任何一个人会洗爸妈的碗，还要会洗自己的碗；会洗自己碗也能够洗别人的碗。结果这几年实验下来， 看见小不点呀，太好了。我们要替他弄个垫子、弄个椅子，他站在椅子上，然后弯到水槽里，小手就在那里摸啊摸啊，慢慢涂、慢慢涂。却没听到谁觉得很可怜啊，怎么罚我们洗碗，个个都在那里认真的洗， 真可爱。我们在为孩子寻求怎么样能够成为一个小神人。所以呢，这个训练爸妈都不用动手，只要坐在那里微笑、鼓励、拍手。我们还不希望爸妈帮太多，让孩子三、四岁就能端个汤，前面还有人开导。不然他会撞到人家或被人撞到，小小心心，如此他就学习敬畏。到了二年级呢，我们就要他们学习不挑食，每一餐都放一个儿女公认最不喜欢吃的菜，每一餐一道苦瓜啦，茄子啦或鱼啦。我们的用意不是一个作法，而是说让他在生活的实行里头能够学到敬畏，学到品格。然后亲子之间怎么生活、怎么活动呢？爸妈怎么陪孩子玩呢？晚上爸妈怎么采访、陪孩子写小羊日记呢？因为这是他主日的申言稿啊。最后晚上孩子睡前怎么样家里有一个有规格的晚祷呢？送孩子上床之后，父母怎么来一个事奉交通呢？一个家就像一个迷你召会，爸爸像长老， 妈妈像女执事，管两个孩子。长老、执事要常常事奉交通，一同寻求有一致的方向来管理孩子。我们替弟兄姊妹设计从早晨到晚上如何生活。训练之后就陆续听到，弟兄姊妹一家一家这样过生活，也不一定完整，可是起码他有一个图画，知道家是这么建造起来的。二年级、三年级的课那更精彩了。但基本上我们非常注意具体的实行。连作爸爸的可能孩子都十岁了，十年来从来没有跟孩子讲过一次圣经故事， 都是妈妈讲。所以我们就规定爸爸也要讲一天、妈妈也要讲一天，换句话说大家一起牧养。让全家满了牧养的风气，也满了生命的建造。