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📖纲目

第一篇 为美地争战

读经：书一2～6、13，弗二2，六12，西—12～13

壹 我们若仔细读圣经，就会看见有为着美地的争战—书一2～6、13：

一 神的仇敌撒但正竭尽所能来阻挠神的子民取得并享受基督作美地—弗二2，六12。

二 旧约里所有的争战都与美地有关—书一2～6，五11～六27。

📖晨兴喂养

弗二2 那时，你们在其中行事为人，随着这世界的世代，顺着空中掌权者的首领，就是那现今在悖逆之子里面运行之灵的首领。

六12 因我们并不是与血肉之人摔跤，乃是与那些执政的、掌权的、管辖这黑暗世界的、以及诸天界里那邪恶的属灵势力摔跤。

你若仔细读圣经，就会看见一个非常严肃和重大的活动在进行着。……撒但……尽所能地破坏人对基督这地的享受。……当初神创造了天地，为要将地给人享受；不久之后，撒但就有所作为来阻挠祂。因着撒但的背叛，神必须审判这个宇宙；而因着那次的审判，地就被淹埋在深水之下了。这就使神的计划一时受到妨碍。然后神进来作工，……祂从深水中恢复了地。在这被恢复的地上，产生了丰盛的生命，而后一个有神形像并受托有神权柄的生命出现了（李常受文集一九六一至一九六二年第四册，二六一页）。

📖信息选读

但是我们都知道，过不多久仇敌又进来了。他诱惑了人，将神摆在一个地位上，不能不再一次来审判地。被恢复的地又一次被摆在深水之下，洪水来了，把全地淹盖。按预表来说，人就从地（就是基督）的享受中被隔开了。……与地隔开，按预表来说，就是与基督隔开了〔弗二12〕。但是借着方舟的救赎，挪亚和他的全家又取得权利可得着那地，并享受其上一切的丰富。方舟把他们带回到地的享受中。……但是再过不久，仇敌又有所作为来破坏人对地的享受。因此，从撒但所诱使的背叛族类中，神呼召了一个人，就是亚伯拉罕，告诉他要带他到一地去。现在你能领会，神的工作一直就是要恢复地。而仇敌的工作一直是阻挠、破坏、妨碍，使地陷于混乱。现在主再一次把祂所拣选的人带到那地。但是，……没有过太久，连这个被拣选的人也渐渐地飘流到埃及地去了。是的，主又一次把他带回到这一块地上。而后他的子孙全都离开这地，下到埃及。然后过了一段很长的时间，主再一次把祂所有的子民从埃及地带上来，回到这一块地。又过了一段时间，仇敌又采取行动，差遣迦勒底人，就是巴比伦的军队，来破坏那地，把百姓掳掠去了。又过了七十年，主再一次把他们带回到这一块地上。

这就是旧约的历史。到底主有几次恢复地呢？至少五次或六次。主创造了地，但是仇敌把它破坏了；主进来恢复，但仇敌又以别的来反抗；……这里就是争执！……这里就是争战！

请你们想想，旧约里所记载的这些争战，到底是什么目的？……你必须看见，这些争战都是集中在这块地上。……在旧约里所有的争战都是关系到这一块地。

这一块地是什么呢？千万不可忘记，这地就是包罗万有的基督。不只是基督，乃是包罗万有的基督。假使我问你有没有基督，你会回答说，“赞美主，我有祂，我有基督！”但是我要问你，到底你是有怎样的一位基督？恐怕在你的经历中，你只有一位小小的基督，一位贫穷的基督，而不是一位包罗万有的基督（李常受文集一九六一至一九六二年第四册，二六一至二六三页）。

参读：包罗万有的基督，第二、十二章。

周一

主题：圣经启示有为着美地的争战 引经：弗二2，弗六12 要点： 1.旧约所有的争战都与地有关： a.神创造诸天与地，但撒但背叛和阻挠，地就变为荒废空虚，渊面黑暗，神进来作工，恢复地，产生生命，并造了有神形像并受托有神权柄的人，但撒但仍诱惑人，使人被审判，逐出伊甸园那块地，离开了对基督的享受。 b.天使与人生出巨人，神甚至后悔造人，但借着方舟的救赎，挪亚一家在新时代，又取得权利可得着并享受那地，但人又堕落，神再次呼召亚伯拉罕出拜偶像之地，要带他到应许之地，神的工作就是一直要得着人，好能恢复地。 2.仇敌竭尽所能阻挠神的子民享受美地： a.一次又一次，主把人带到那地，但撒但又把人带离那地，甚至以色列人下到埃及，神把他们带回那地，然后又被巴比伦军队破坏，百姓又被掳离开那地，甚至今天那地仍是满了争战，这就是旧约的历史和现今的历史。 b. 我们若是仔细读圣经，就会看见有为着美地的争战，神的仇敌撒但，一如以往，正竭尽所能来阻挠神的子民取得并享受基督作美地，这是根据旧约的图画，在旧约里，所有的争战都与美地有关，今天这地对信徒而言，就是包罗万有的基督，撒但以及弗二2和六12所说的这些撒但的跟随者，同样阻挠我们进入并享受这地，为此我们需要争战。 应用：看见撒但极尽所能要我们不享受基督这诡计，而操练一再地留在享受主的地位上，取用我们的权利，不要使我们里面的基督贫穷，反之我们要享受包罗万有的基督。

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