🎵🎵晨兴音频

2022-ITEROO-w02d05-ch.mp3

纲目

五 在雅歌的第五阶段中,基督的佳偶分担主的工作—七1~13:

1 在七章四节,那灵追述爱的寻求者的美丽在于她因那灵变化的工作,借着受苦有了服从的意志(颈项),以完成神的意愿;在于她的心境向着光是敞开的,清洁的,满了安息的,也是可接近的(眼目像水池—参一15,四1,五12);并在于她在属灵的感觉上有高而敏锐的辨别能力(鼻子—参腓一9~10,来五14)。

2 雅歌七章十一节表明基督的佳偶愿意从一地到另一地寄居(在村庄住宿),为要与她良人一同完成那为着全世界(田间)的工作;这指明她在完成主工作的事上,不是分门结党的,乃是把工作开放,使别人能到那里来寄居,她也能往别处寄居;这是保守一个身体里的一个工作。

3 分担主的工作就是与主同工(林后六1上);我们要与主同工,就需要在生命里成熟,需要与主是一,我们的工作也必须是为着祂的身体(西一28~29,林前十二12~27)。

4 书拉密女是所罗门的配偶,作工顾到所有的葡萄园(歌八11),就是全地的众召会和众信徒;我们的工作必须是为着全世界的;这就是保罗所作的,他建立众地方召会,然后作工,把众地方召会带到基督身体完满的实现里—罗十六1~24。

5 雅歌七章十二节说,“我们清晨起来往葡萄园去,看看葡萄发芽开花没有,石榴放蕊没有;我在那里要将我的爱情给你”;到这时候,她能够把主的工作和主自己联合起来,现在她才能在主工作的地方,向主表示她的爱情。

晨兴喂养

歌七11~12 我的良人,来吧,你我可以出到田间;你我可以在村庄住宿。我们清晨起来往葡萄园去,看看葡萄发芽开花没有,石榴放蕊没有;我在那里要将我的爱情给你。

到雅歌六章末了,佳偶经过变化的各阶段,成为所罗门的复本。她现在称为书拉密女(所罗门的女性写法—13),因她在生命、性情和形像上,成了与所罗门一样的,配得过他,好与他成为婚配。……这时似乎这卷书该结束了,但它还继续写下去。所罗门是许多葡萄园的主人,这些葡萄园需要许多工作。现在那成了他的书拉密女的乡村女子,必须成为他的同工。这指明爱基督的人至终需要分担主的工作。我们要分担主的工作,就需要够资格,而我们的资格是在于属灵的装备,在于得着神圣生命一切属性的装备(雅歌生命读经,六九页)。

信息选读

“你的颈项如象牙楼;你的眼目像希实本、巴特拉并门旁的水池;你的鼻子仿佛朝着大马色的利巴嫩楼。”(歌七4)这里那灵追述〔佳偶〕的美丽在于她因那灵变化的工作,借着受苦有了服从的意志(由颈项所表征),以完成神的意愿;在于她的心境向着光是敞开的,清洁的,满了安息的,也是可接近的(眼目—参一15,四1,五12);并在于她在属灵的感觉上有高而敏锐的辨别能力(鼻子)。

〔雅歌七章十一节〕启示〔基督的佳偶〕愿意从一地到另一地寄居,为要与她良人一同完成那为着全世界的工作。这指明她不是分门结党的。在主的工作中,要把我们的工作开放,不要把我们的工作放在“自己的口袋”里,这并不容易。我们必须学习把工作开放,使别人能到这里来寄居,我们也能往别处寄居。这是保守一个身体里的一个工作。

〔十二节表征〕佳偶与她良人勤奋地工作,不是为她自己,乃是在众召会里,为着使别人发芽、开花、放蕊。她在众召会里将她的爱情献给她的良人。我们若这样作工,别人就会得着许多帮助。

分担主的工作,不是为主作工,乃是与主同工。……借着我们的经历,我们已知道,我们要与主同工,就必须在生命里成熟,并且必须教导高的真理。……在雅歌里我们看见,我们要与主同工,需要在生命里成熟,需要与主是一,我们的工作也必须是为着祂的身体。我们的主是所罗门,我们必须是书拉密女;这就是说,我们必须与主是一。事实上,要与基督同工,我们就必须是基督。保罗是真正的书拉密女,因为他活基督(腓一21)。

书拉密女是所罗门的配偶,照料所有的葡萄园(歌八11)。这指明我们的工作该为着身体,不只为着一个城市。我们必须有一种为着全世界的工作。这就是保罗所作的,他建立众地方召会,然后作工,把众地方召会带到基督身体完满的实现里(雅歌生命读经,七二、七四至七七页)。

问题是我们都只为着自己的所在地。我们可能都为着耶路撒冷,但犹大是为着犹大,便雅悯还是为着便雅悯。然而,我们要出到田间,在村庄住宿,并注意看所有的园子。我们不该短视,要有宽广的视野。……为了全球各地的众召会赞美主!我们要出到田间,在所有的村庄住宿,并且要去看看所有的园子(李常受文集一九七二年第一册,四四八页)。

**参读:**雅歌中所描绘的生命与建造,第一至十四章。