摩门教

摩门教（Mormonism）全名为‘耶稣基督后期圣徒教会’，是由美国人史密斯约瑟（Joseph Smith）于一八三○年在美国东部创立的新兴宗教。因着教义奇特，并实行多妻制度，而受到排挤。后来辗转迁至犹他州盐湖城，建立该会总部。

这个宗教有四部主要经典：‘摩门经’、‘教义与圣约’、‘无价珍珠’、以及‘圣经’。前三部著作乃是史密斯约瑟，宣称从一位天使所得的异象。（注1。）因此，摩门教乃是一种混合式的新兴宗教，与正统的基督徒信仰有极大差别。

因着摩门教不相信圣经是完整的启示，因此他们非常强调圣经以外其他三部经书的内容。所以摩门教虽然宣称他们也读圣经，但其实他们并不以圣经为信仰的独一标准，这造成他们有许多错谬与异端，例举数项如下：

否认圣经权威并篡改圣经

该教‘信条’第八项明言：‘…我们也信摩门经是神的话。’这与启示录里约翰对信徒的嘱咐相反：‘我向一切听见这书上预言之话的作见证：若有人在这话上加添什么，神必将写在这书上的灾害加在他身上。’（二二18。）

该教为支持摩门经及其他两部著作的论点，便篡改了圣经，例如：该教不承认主耶稣是惟一将神表明出来的，因此史密斯约瑟在他自译的圣经中将‘从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子，将祂表明出来’，（约一18，）篡改为：‘从来没有人看见神，除非他曾为子作见证；因为除非借着祂，没有人能得救。’

相信三一神是三位物质的神

摩门教认为：‘父也有一个有骨有肉的身体，是可触摸的，像人的身体一样。’（教义与圣约130:22。）‘因此…父与子就着形状与身量说，…分别都有骨有肉、有可触摸的身体。’（注2。）‘三一是三个分开的神：父、子和圣灵。’‘这三者是分开的个体，物质上与彼此分别。’（注3。）因此摩门教认为：子、祂的父、和圣灵，是三位各别的人物，祂们的合一，只是目的和愿望的合一。（注4。）

由此观之，摩门教为三神论，并且他们认为的神完全是物质化的神，这是无可置疑的异端。这与圣经所启示的三一神完全不同。（参牧养材料第五系列0,第一题　。）

认为基督只是受造之物

摩门教认为基督只是一个受造之物：‘救主的出生，正如我们的孩子之出生那么自然，它乃自然的行为结果。祂由其父所生，有分于血肉之体，正如我们由我们的父所生一样。’（注5。）‘耶稣是一个受造之物，是路西弗的灵兄弟（照字面的意义来说）。’（注6。）这也是不合圣经的异端。圣经不仅说到基督是人，有分于受造的血肉之体，（来二14上，）祂也是神，是创造者。祂有完整的神性，也有完全的人性。

靠行为得救的救恩观

该教‘信条’第三项说到，人要得救，不仅要基于基督的救赎，还要顺从该教教义。这与圣经因信称义的真理不合。约翰三章十六节说，‘神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信入祂的，不至灭亡，反得永远的生命。’一章十二节也确定的说，‘凡接受祂的，就是信入祂名的人，祂就赐他们权柄，成为神的儿女。’

亚当神观

该教第二任会长杨百翰（Brigham Young）宣称：‘亚当就是天使长米迦勒，他也是亘古常在者。’他的结论是，亚当‘事实上’就是人类的神与父，和人类惟一有关系的神。摩门教第四任会长伍佐夫（Wilford Wood- ruff）在一八五四年写道：‘杨百翰说，“我们的神是亚当父。他是救主耶稣基督之父。我们的神一点不差就是亚当，这位天使长米迦勒。”’ （注7。）这是何等的异端！

由其经典及著作中的三一神观、基督观、救恩观、亚当神观等，可以清楚显示，摩门教的观点已经跳脱圣经的范围。虽然该教名称、著作及教材，仍使用与圣经相同或类似的辞汇来发表其教义，其活动也像基督徒的聚会或传福音，状似基督徒团体，其实已是明显的异端，甚至称之为异教亦不为过。信徒实在应当学会提防、分辨并拒绝之。

注1　黎嘉兰，奇妙又奇妙的事，耶稣基督后期圣徒教会台北发行中心，页23。

注2　陶美芝，信条，耶稣基督后期圣徒教会台北发行中心，页38。

注3　同注2，页35。