1.【有分属灵的争战】 为带进神的国，也就是在今世活在神国的实际里，而在来世带进国度的实现，我们需要有属灵的争战；属灵争战的目的就是要带进神的国，属灵争战是必须的，因为撒但的意志在对抗神的意志，因为属灵争战的源头，乃在于神的意志与撒但意志之间的冲突，天使长路西弗因着自己的高位和美丽而骄傲，以致兴起邪恶、要与神同等的意图，这就成了撒但的意志，路西弗的背叛，乃是现今发生在国家之间，以及社会、家庭和个人里面一切争战的起头，然而神为了要击败撒但，造了人，神要受造的『人』对付受造且堕落的『撒但』，为此，人的意志必须与神的意志站在一起，今天，作为召会，我们的争战乃是要征服撒但的意志，并击败神的仇敌；我们要如何有分这个属灵的争战呢？我们需要看见，属灵的争战乃是神的国与撒但的国之间的争战，这两国彼此敌对，撒但的国非法篡夺了这地，所以要使神的国来临，就需要有属灵的争战，基督已经击败仇敌，召会今天的职责就是继续基督所作那抵挡仇敌的得胜工作，所以诗篇一一〇3说，『当你争战的日子，你的民要以奉献为彩饰，甘心献上自己』，我们要成为甘心祭，绝对必彻底的奉献给主，这对主乃是一种彩饰。 2.【活在神爱子的国里】 西一12~13说到，父已经『拯救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁入祂爱子的国里』，这里『黑暗的权势』一辞，原文有定冠词，直译为「那黑暗」的权势，这与前节的那光相对，神就是那光，撒但就是那黑暗，所以『黑暗的权势』就是指撒但的权势，我们蒙拯救脱离黑暗的权势，就是蒙拯救脱离那掌死权的魔鬼，并把我们『迁入祂爱子的国里』，说到国，神爱子的国乃是基督的权柄，说到子，神的儿子就是神圣生命的具体化身和彰显，因此，子的国乃是生命的范围，说到爱，指出这国，这生命的范围是在爱里，爱里没有惧怕，我们已经被迁入这范围，也就是在这属天的管理和约束之下，虽有管理和约束，却有在爱中、凭着生命、并在亮光之下的真正自由；因此，神爱子的国乃是神旨意的一个重要方面，我们这些国度的子民，活在神爱子的国里，是要在地上实行父的旨意，如何实践呢？我们需要看见，在神爱子的国里，只有一个人位，就是包罗万有的基督，并且只有一条道路，就是十字架，我们要活在神爱子的国里，就需要借着十字架，了结一切消极的事物，使这位包罗万有的基督在万有中居第一位，居首位。