[李文集94-97 第四册｜在安那翰的各种聚会08.pdf](https://s3-us-west-2.amazonaws.com/secure.notion-static.com/48ee1e90-80ac-4cc3-8707-5185618dd419/李文集94-97_第四册｜在安那翰的各种聚会08.pdf)
读经： 哥林多前书十五章四十五节，启示录一章四节，哥林多前书二章十六节，腓立比书二章五节，以弗所书一章十三至十四节，四章二十三节，三十节。
主在祂的恢复里开始了新的工作，为要拯救祂的子民脱离老旧基督教的麻醉影响。连基督教优良的点也变得太老旧。主已开始一个工作，要更新每件事，包括悔改、救赎、赦免、以及祂神圣救恩一切生机的项目。我们必须将我们已过所接受的一切都摆在一边，蒙拯救脱离那些事，好进入神圣奥秘的范围。在这范围里有新的神圣且奥秘的文化，连同许多新的神圣发表、辞汇和说法。我们不该以为自己认识神圣的事物；我们也许知道，却可能是用老旧的方式。我们必须以新的方式学习每件事。我们需要认识像’悔改’、’救赎’、和’成为肉体’这些辞的新意义。现今我们有一个新辞一’总括’。基督的历史有三个时期：成肉体的时期、总括的时期、与加强的时期。（见’基督的三个时期一成肉体、总括与加强’。）我们需要学习关于这三个时期的许多事物。基督是包罗万有的，在祂的加强里，祂这赐生命的灵已加强成为七倍加强的灵。（林前十五45下，启一4,三1,四5,五6。）
当我再读自己所写的纲要时，发现这些纲要里的发表会困扰翻译者。’变化’很难翻译，因为变化牵涉到神性情的圣别元素。我研读过英文文法，也有许多字典可用来找出正确的辞汇。因这缘故，我所写的是正确的。一位弟兄提议，我们该说，’子同父乃是（复数动词）一。’然而，同（with）是介系词，不是连接词。更准确的乃是说，’子同父乃是（单数动词）一，’因为’同父’只是修饰语。子同父是（单数动词）一，意思是子与父是一。这例子说明我们看事物必须学习用新的方式。我摸圣经已超过七十年。我没有硏究过任何种的科学。我主要是研读一本书，就是圣经。从一九四一年起，主就开始带领祂的恢复从老基督教的旧样里出来，进入祂新文化这神圣奥秘范围的新样里。
所有的基督徒都知道’成为肉体’这辞。他们会说，这辞的意思是神成了一个人。然而，连这定义也是老旧的。在主恢复的新语言里，我们强调成为肉体的意思是，神将祂自己带进人里面，将祂的神性与人性调和，并使神与人成为一个实体。这是新语言。要明白神成了一个人很容易，但要明白神将祂自己带进人里面并将祂的神性与人性调和较困难。神性与人性的调和是成为肉体最高的解释。我们对成为肉体的领会若没有达到这高度，就是没有适切的认识；我们只在冰上滑冰，从未看见底下的是什么。成为肉体的意思是神将祂自己与人调和，使祂自己与人成为一个实体。这比说神成了一个人更深。
新语言有许多这样的例子。重生最高的定义乃是神用祂神圣的生命重生了祂的子民，將祂神圣的生命与属人的生命接枝在一起而同过一个生活。（罗十一17。）更新乃是让我们的心思改变成为基督的心思。（林前二16,腓二5。）基督的心思同着调和的灵渗透我们的心思，使我们的灵成为我们心思的灵。（弗四23。）今天的牧师、传道人和神学家无法告诉我们，什么是在心思的灵里得以更新。我们的灵是我们全人的中心，而我们那以心思为主要部分的魂围绕着我们的灵。在重生时，那灵进到我们的灵里，与我们的灵成为一。（林前六17。）从那时起，与我们的灵调和成为一的那灵就在等候机会要扩展到我们的心思，就是我们的魂里。这就是按照新语言的更新。
以弗所一章十三至十四节和四章三十节告诉我们，神用祂的灵印了我们，直到我们的身体得赎。按照希腊文字典，’直到’的意思是’结果、产生’。那灵在我们灵里的印涂，结果是我们身体的得赎。印涂好像墨的渗透，是一种浸透。印涂的灵浸透我们全人，从我们的灵开始，经过我们的魂，至终达到我们的身体。这样，印涂的结果就是我们身体的得赎。这又是新语言。我们都必须将主恢复里的新语言学起来。否则，我们来聚会时，就不懂在讲什么。我们不是主的恢复里的’化外人’；我们是’有文化’并’文明的’。在美国，主在祂的恢复里，从一九六二年直到今天一直在说话，说了三十四年。主的恢复是个新文化。我盼望所有圣徒都进入这新文化的新辞汇、新语言和新发表。