按着主的心牧养青年人

约翰福音第二十一章，启示使徒的职事与基督在天上的职事合作。基督在祂天上的职事里一直在牧养人，我们需要与祂合作牧养人。没有牧养，我们为主的工作就不会有果效。我们中间有生，有教，惟独缺少养。但是一个孩子生下来，最需要的就是养；孩子光靠教，是不能长大的。

在彼得的头一封书信中，在五章一至二节他告诉长老们，务要按着神牧养神的群羊。按着神，意思就是我们必须活神。我们必须随时随处有神。当我们与神是一，我们就成了神。在我们牧养别人时，我们就有神并且就是神。按着神牧养，意思就是按着神属性的所是牧养。神是爱、光、圣、义。按着神，至少是按着神的这四种属性。我们必须按着这四种属性牧养年幼的、软弱的和退后的。这样，我们就是好牧人。彼前五章二节上半说，“务要牧养你们中间神的群羊，按着神监督他们，不是出于勉强，乃是出于甘心。”按着神牧养，意即按着神的性情、心意、作法和荣耀牧养，不按着人的偏好、兴趣和目的。我们不该按着自己的意见、观念或好恶牧养青年人，而该按着神的拣选、愿望、心意和爱好牧养。

我们常常定罪人，暴露他们的失败和缺点。我们必须承认，嘉许自己和暴露别人的缺点，是我们天然的性情。我们都要学习一项重要的功课——在谈论别人缺点时要恐惧战兢。真实说来，我们没有这样一个爱世人，爱最恶劣之人的灵。我们将人分类，选择好人。我这辈子看过许多“好人”。最后，这些“好人”很少留在主的恢复里，许多不好的人反而留下来了。若是照着我们的观念，神的拣选何在？我们的拣选是在于神，祂在创立世界之前就拣选了祂的子民。我们的拣选，必须是基于神永远的拣选。

无论我们是长老、同工或服事者，若失去牧养和寻回的灵，我们就完了。我们都必须改变我们的观念。我们有太多天然的想法。我们需要被构成门徒，好有神圣的观念，就是父的心的观念，以及那来拯救罪人之主耶稣的心的观念。

一旦我们定罪任何人，我们就失去了照顾那个人的地位。定罪不能激起我们对人的关心。我们的见证需要加强。久不聚会，流浪在外的弟兄姊妹是很苦的，他们分散在外面，不像我们在家里能够享受丰富。然而，在父亲的家，就是神的家，也就是召会中，口粮有余。所以，我们要体谅他们，把他们带回来，让他们和我们同享父家的丰富。在行动之先，要透彻的祷告。使徒行传里的记载，我们都有些经历，那实在是圣灵的工作。我们要相信，我们在这里所关心的，就是主在宝座上所关心的，因为祂的关心打动了我们去关心；故此，我们要接受负担祷告。然而，探望久不聚会者是一门大学问，很多时候我们都是不探望人还好，一探望，人反而就离我们更远了。所以，探望上首要的一件事，就是需要一直存着一个仰望、学习的灵，向主说，“主啊，只有你能挽回人。”我们要看见，我们都是作不来的。我们需要有一颗仰望的心，向主祷告：“主啊，怜悯我，使用我。我不能作什么，你给我智慧，给我当说的话。”当我们这样出外寻找人时，应当信赖圣灵的工作。

林前十二章的末了启示，爱是极超越的路（31下）。为着我们的所是和所作，爱乃是极超越的路。召会既不是逮捕人的警察局，也不是审判人的法庭，乃是养育信徒的家。作父母的都知道，他们的孩子越坏，就越需要父母的养育。召会是爱的家，为着养育儿女。召会既是家、医院和学校，同工和长老就应当与主是一，在爱里养育、医治、恢复并教导人。保罗说，“有谁软弱，我不软弱？”（林后十一29上）谁是没有罪的？谁是完全的？保罗说，“向软弱的人，我就成为软弱的，为要得软弱的人。”（林前九22）这就是爱。我们不该以为别人是软弱的，我们不是软弱的。这不是爱。爱遮盖人并建造人，所以为着建造基督的身体，在我们的所是和所作上，爱乃是极超越的路。智慧的王所罗门所说的：“爱能遮掩一切过错。”我们在实行牧养时，必须遮盖别人的罪，不可计算别人的恶。爱是凡事包容，意即遮盖一切，不仅遮盖好事，也遮盖坏事。凡揭露召会中肢体的缺点、短处和罪恶的，这就废除了我们的资格。爱也是凡事忍耐，永不败落。

(摘自《为着召会生活培育下一代》第二十二课)