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纲目

三　在雅歌的第三阶段中，基督的佳偶蒙呼召活在升天里，作复活里的新造—三6~五1：

1　活在升天里，就是一直在我们的灵里过生活；当我们活在我们的灵里，就联于诸天之上升天的基督—弗二22，创二八12~17，约一51，启四1~2，来四12、16与注1。

2　“所罗门王用利巴嫩木，为自己制造一乘华轿。轿柱是用银作的，轿底是用金作的；坐垫是紫色的；其中所铺的，是耶路撒冷众女子的爱情”—歌三9~10：

a　借着那灵在我们里面变化的工作，我们成为基督行动的器皿，基督的乘具，基督的“车”，为着基督在祂身体里的行动，并基督为着祂身体的行动—参林后二12~17。

b　我们被神圣的三一所重建，使我们外在的架构是耶稣复活并升天的人性，并使我们里面的妆饰是我们向着主的爱—歌三9~10。

c　我们里面的人该“用爱情所铺”（10）；爱主会保守我们在以基督为我们的人性之范围里，保护我们的人性在祂情爱的困迫里（林后五14）。

d　借着我们以个人、情深、私下、属灵的方式爱主，我们天然的所是就被拆毁，我们也凭基督救赎的死（银作的轿柱）、神的神圣性情（金作的轿底）和基督作赐生命的灵在我们里面施行管治的王权（紫色的坐垫），而被重新修造—歌三10，参罗八28~29，林后四16~18。

3　基督的佳偶借着在基督的升天里生活，在复活里作新造，而在基督生命的丰富里成熟，使她成为基督的园子，作祂私有的享受（歌四12~15）；她预备好在任何境遇或环境中，都散发基督的馨香之气；她要艰难的环境（北风）和美好的环境（南风），都作工在她这园子，好使其中的香气散发出来（16）。

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歌三9~10 所罗门王用利巴嫩木，为自己制造一乘华轿。轿柱是用银作的，轿底是用金作的；坐垫是紫色的；其中所铺的，是耶路撒冷众女子的爱情。

四12　 我妹子，我新妇，乃是关锁的园，禁闭的井，封闭的泉。

在第二阶段（歌二8~三5），基督的佳偶学习三个基本功课：复活的大能、复活的丰富和十字架的生活。

在下一阶段—蒙呼召活在升天里，作复活里的新造（三6~五1）—我们需要学习分辨灵与魂的功课（来四12）。……我们若不领悟灵与魂不同，就无法达到蒙呼召活在升天里，作复活里新造的阶段。

升天就是在诸天之上。虽然我们在地上，但我们这些在基督里的信徒，我们重生的灵是联于诸天之上的灵神；这二灵乃是一。这就像电一样：电在发电厂里，也在我们的房间里，只有一道电流。我们在我们的灵里，就联于诸天之上升天的基督。……在升天里生活，意思是一直在我们的灵里过基督徒生活。……我们若凭着我们的魂爱人，就是在地上，不是在升天里。但我们若凭着我们的灵爱人，就是在升天里。我们已经与基督一同坐在诸天界里（弗二6）。在地位上，我们已经坐在那里，但我们需要活在升天里。基督呼召我们与十字架合一以后，进一步呼召我们活在升天里，作复活里的新造（雅歌生命读经，三四至三五页）。

信息选读

〔寻求者〕不仅是所罗门夜间安息的卧榻〔歌三7〕，她还是他白日行动的华轿〔9~10〕。……寻求者如今是盛装基督的容器，在祂的行动中负载着祂。华轿是庄严、高贵的车，是一种器皿，容纳着所负载的人。如今她是基督行动的器皿，基督盛装在她里面而行动。当她盛装基督时，基督就在她里面与她一同行动。阿利路亚！这是基督的华轿。

华轿是用木料、银子和金子作的。木料是利巴嫩的香柏木，表征主的人性。柱子是银的，银总是表征基督的救赎。华轿是用基督的救赎支撑的。底部是用金作的，金表征神的生命和性情。神的神圣性情是基础。……当我们祷读这一切经节〔歌三9~10〕时，我们看见这位寻求者有何等的变化。耶稣的人性、神的神性和基督的救赎都已经作到她里面。只有这些能使我们成为基督的华轿。我们必须有这三种材料作到我们里面。我们既是基督的华轿，就要由耶稣的人性、基督的救赎和神的神圣性情来建造。