第八篇 经历并享受包罗万有的基督作美地─我们在那地一无所缺

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本篇的篇题是“经历并享受包罗万有的基督作美地─我们在那地一无所缺”。这是一篇最鼓励并加强我们的信息。我们能否进入，或能进入多少，在于我们是否操练我们信心的灵，也在于我们是否操练去除不信的恶心，相信自己是在这样一块一无所缺的美地上。在本篇，我们需要被两处经节注入并构成，使其成为我们的供应；盼望将来我们一摸着这两处经节，本篇信息所交通的内容，就会自然涌流出来。第一处是篇题的出处，申命记八章九节上半：“你在那地不缺食物，你必一无所缺。”盼望这节经文一直驻留在我们里面。第二处可说是第一处的姊妹节，也就是歌罗西二章十节上半：“你们在祂里面也得了丰满。”我们需要宣告这两处经节。信是由于听，听是借着基督的话（罗十17）。我们越接触这话，就越有信心。盼望我们都一再摸着这两处经节。

基督作居首位和包罗万有者，乃是众圣徒在光中所分得的分，给我们经历并享受

基督作居首位和包罗万有者，乃是众圣徒在光中所分得的分，给我们经历并享受（西一12）。歌罗西一章十二节说，“感谢父，叫你们够资格在光中同得所分给众圣徒的分。”当保罗在写歌罗西书时，美地这幅图画想必就在他眼前。在哥林多前书，他说基督是我们的逾越节，是吗哪；这是以色列人出埃及时的光景，那时他还没有提到美地。其实，美地是在哥林多后书，那里讲到基督作我们的恩典。当保罗写歌罗西书时，美地好像就在他眼前，并且神百姓的历史乃是其控制的观点。所以他才说，父叫我们够资格在光中同得所分给众圣徒的分，这是要让歌罗西人知道，以色列先祖所进入的那一块美地，就是基督；我们这些新约的信徒也都分得了一分。

所分得的分指业分，如以色列人分得迦南美地之分，作他们的产业

所分得的分指业分，如以色列人分得迦南美地之分，作他们的产业（书十四1）。约书亚十四章陈明了以色列人拈阄分地作他们产业的一幅图画。保罗在歌罗西二章六至七节说，“你们既然接受了基督，就是主耶稣，在祂里面已经生根，并正被建造，……就要在祂里面行事为人。”保罗告诉歌罗西人，他们已经得着基督作产业，就要在基督这土地里生根，并在祂里面行事为人。基督是他们可以在其中行事为人、行走的范围。八节是一个警告：“你们要谨慎，恐怕有人……把你们掳去。”保罗提醒歌罗西人，不要让任何人像掠夺掳物那样把他们带走。在旧约里，以色列人进入美地，后来却被仇敌掳掠了。从前神带亚伯拉罕进到美地，撒但几次兴起环境使他离开，而后经过以撒、雅各，乃至整个以色列人的历史，都是为着美地争战的历史。保罗警告歌罗西人，不要从美地上被掳掠了；基督是他们的美地。

新约信徒所分得的分，不是物质的土地，乃是包罗万有的基督作为赐生命的灵

新约信徒所分得的分，不是物质的土地，乃是包罗万有的基督作为赐生命的灵（西二6~7，加三14）。前面第四篇信息说到，神应许亚伯拉罕的福虽然是物质方面的美地，但保罗在加拉太三章十四节给我们看见，实际上，美地实化在我们的经历中，乃是包罗万有的基督作为赐生命的灵，作神全备供应的源头，给我们享受。这是何等卓越的异象和启示。

美地的丰富预表基督那追测不尽之丰富的不同方面，在祂的灵里作祂信徒全备的供应

美地的丰富预表基督那追测不尽之丰富的不同方面，在祂的灵里作祂信徒全备的供应（申八7~10，弗三8，腓一19）。那灵是全备供应的源头。保罗对腓立比人说，“这事借着你们的祈求，和耶稣基督之灵全备的供应，终必叫我得救。”（腓一19）保罗是在罗马监狱里享受美地的实际；虽是在罗马监狱里，他却看见一幅景象：基督是不受限制的。盼望我们都能看见，我们不仅在训练或特会中一同享受基督，就连在我们的日常生活中，不论我们在哪里，基督都是我们的美地，作我们的享受。这就是保罗所经历的。

在基督里的信徒借着享受那地的丰富，被建造为基督的身体，作神的家与神的国

在基督里的信徒借着享受那地的丰富，被建造为基督的身体，作神的家与神的国（弗一22~23，二21~22，提前三15，太十六18~19，罗十四17）。这里提到那地、家和国，就如在王上八章当圣殿建造完成，所罗门在那里祷告时，他说以色列人要向着圣地、圣城并圣殿祷告（48）。这里给我们看见一条线：当我们享受美地的丰富，结果就有神的家（殿），就是有神的形像；也有神的城，就是有神的管治权。我们施行神的权柄，就带进神的国度。保罗在监狱时，经历基督作他的业分和享受，他就在神永远定旨的应验里。他在监狱里享受基督，就有神的形像和管治权。这也可以成为我们众人的经历，赞美主！

接下来这个点对我们非常重要。盼望我们能从中看见一些实行的点，好得着帮助，经历并应用基督作美地。

我们必须“在光中”，好享受包罗万有的基督作美地；光就是神的同在

我们必须“在光中”，好享受包罗万有的基督作美地；光就是神的同在（西一12，彼前二9，赛二5，约壹一5）。在歌罗西一章十二节，我们要强调三个字：“在光中”。感谢信实的神，感动使徒保罗写下这三个字。没有这三个字，就没有享受基督作业分的入口。我们是在光中同得所分给众圣徒的分。这三个字为什么这么重要？因为我们是在光中享受基督。光是什么？光就是神的同在。

在创世记一章，因着旧造受到破坏，神进来恢复并复造。神所作头一件事，就是说，“要有光”，就有了光（3）。光乃是恢复的基本因素；这是一个原则。神在新造里，又如何在我们身上开始祂的工作？我们原是不信，且坐在黑暗中死荫里的人（路一79）。林后四章六节说，“那说光要从黑暗里照出来的神，已经照在我们心里。”无论我们的情形如何，有一天，光临到了，这位神就照在我们的心里。

我们中间有许多第二代基督徒，生长在基督徒家庭里。我们可能知道很多，却没有光；然而有一天，神自己光照在我们心里。有一次，我在儿童聚会里传福音，会后有两个孩子满了喜悦，跳跃着向他们的父母作见证：“我们得救了，我们的名字都写在生命册上！”他们身上有一种光亮和新鲜，主对他们是如此真实。我们许多人都能作这样的得救见证。然而，我们得救之后，也许发生了一些事，叫我们的光熄灭或暗淡了；那就是宗教的义务。我们原来都有喜乐，却因着要作个好基督徒、要好好读圣经的这些规条使我们里面的光熄灭了。我们需要“那说光要从黑暗里照出来的”神，再次照在我们心里。赞美主的怜悯，每当我们来到聚会，或是打开圣经时，主的光就又照在我们心里了。

神是光；神的话是光