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📙纲目

二　“整个世界”，就是撒但的系统，“都卧在那恶者里面”—约壹五19下：

1　“整个世界”是由撒但的世界系统，和世界上的人，就是堕落的人类组成的。

2　“卧”意思是被动地留在那恶者的势力范围，在他的霸占并操纵之下；整个世界以及世界上的人被动地卧在那恶者撒但霸占并操纵的手下。

3　约壹五章十九节里的“恶者”，原文乃是指致命、有害的邪恶，影响别人成为邪恶、恶毒的；这样的恶者，就是整个世界都卧在他里面的魔鬼撒但。

三　撒但在利用物质的世界和世界上的事物，至终将一切归一在敌基督的国里；那时世界的系统会达到顶点，并且世界的每一分子都会显为敌基督的—帖后二3~12。

📙晨兴喂养

约壹二15 不要爱世界，和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。

五19 我们晓得我们是属神的，而整个世界都卧在那恶者里面。

我们既是从神生的，就是出于祂，有祂的生命，并有分于祂性情的人。借此我们便从卧在那恶者里面的撒但世界分别出来，归属于神（圣经恢复本，约壹五19注1）。

整个世界是由撒但的世界系统（约壹二15与注2），和世界上的人，就是堕落的人类组成的（约壹五19注2）。

〔整个世界都卧在那恶者里面，〕即被动地留在那恶者的势力范围，在他的霸占并操纵之下。信徒主动地凭着神的生命生活、行动，整个世界（特别是世界上的人）却被动地卧在那恶者撒但的霸占并操纵之下（约壹五19注3）。

〔那恶者〕原文不是指本质上无益的、邪恶的特性；也不是指无益、败坏，从原有美德上的堕落；乃是指致命、有害的邪恶，影响别人成为邪恶、恶毒的。这样的恶者，就是整个世界都卧在他里面的魔鬼撒但（约壹五19注4）。

📙信息选读

政治、教育、文学、科学、艺术、法律、商业、音乐—这些是构成kosmos〔科斯莫斯，“世界”一辞之原文〕的事物，这些也是我们天天碰见的事物。把这些除去，世界这紧密结合的系统就不复存在。我们研读人类历史时，不得不承认世界的这些部门各有显著的进步。然而问题是：这“进步”是朝着哪个方向？这一切发展的终极目标是什么？约翰告诉我们，在末期，敌基督要起来，并要在这世界上建立他自己的国（约壹二18、22，四3，约贰7，启十三）。……撒但在利用物质的世界，世界的人，世界上的事物，至终将一切归一在敌基督的国里。那时世界的系统会达到顶点；那时世界的每一分子都会显为敌基督的。……今天是世界来寻找我们。如今到处都有一个势力在掳掠人。……你曾听过这么多关于钱的谈论么？你曾想过这么多关于衣食的事么？无论你到哪里去，甚至在基督徒中间，所谈论的都是世界的事物。世界已进展到召会门口，甚至在设法将神的圣徒吸引到它的掌握中。在这事上，我们从来没有像此刻这样需要认识基督十字架的能力，以拯救我们（倪柝声文集第二辑第十九册，六九至七二页）。

对我们来说，明白新约里“世界”一辞不同的意义是很重要的。我们已经指出，世界这辞是用来指物质的宇宙、被撒但败坏并霸占的人类以及撒但所设立，一种反对神的世界系统，为要霸占神为着完成祂定旨所造的人。以上所提“世界”的末了一个定义，适用于约壹二章十五节。这节的世界，是指撒但所形成，反对神的世界系统。每一样东西、每一个人并每一件事，都已经被那恶者，神的对头系统化，成了他世界系统的一部分。

在这样的光景里，我们要往哪里去？答案是我们需要到三一神那里去，只有三一神没有被撒但系统化。我们到三一神那里去，同时也需要到神的话那里去。每一样东西、每一个人并每一件事既都已被撒但系统化，我们就需要逃往三一神和祂的话那里。神的话是我们的避难所，我们的保护（约翰一书生命读经，二○八页）。

参读：不要爱世界，第一章。