读经：
马太福音十六章二十三至二十四节，约翰福音二十章二十二节，二十一章十五至十七节，使徒行传二十章二十八节，提摩太后书四章二十二节。
作门徒过神人生活
我们要来看“作门徒”这辞的意义为何。彼得是一个典型的犹太人，按犹太教被培育长大，成为一名渔夫。彼得受主呼召跟从祂之后，需要受训练作门徒，成为另一种人—神人，不是仅仅作个犹太人而己。我们可以将彼得比作一个国家的原住民，像美国的印地安人，或台湾的原住民。原本他们活在旧的人位里，但政府要他们生活像另一种人，如典型的美国人或中国人。
彼得外在的行为、样子和外貌需要再造，他的观念需要重新构成。这目的是为使他能得人，以完成神的经纶。主花三年半训练跟随祂的人作门徒，给他们看见他们必须像祂一样，作一个为着神经纶的神人。他们在那些年间观察基督，并且领悟到这一位与他们不同。可是他们仍没有生命，就是没有基督的生命。而后基督在祂的复活里，将祂自己这赐生命的灵吹入他们里面，（约二十22，林前十五45，）这些没有生命的人就成为活的。到这时候，他们就学知应该活那一个人位，以及如何活祂。他们需要借着十字架否认己和天然的生命，好能活神圣的生命。（太十六23～24。）这样他们就能在复活里过神人的生活，好成全圣徒并建造召会作基督的身体，以终极完成新耶路撒冷，为着完成神的经纶。
提后四章二十二节说，“愿主与你的灵同在。愿恩典与你们同在。”类似的话也见于加拉太书、腓立比书和腓利门书的结尾。腓立比四章二十三节说，“愿主耶稣基督的恩与你们的灵同在。”然而，我们并没有实行这个或活这个。我们当中少有人与主同活，与祂同行，并与祂一同行动；这就是说，我们还没有受过训练作门徒。我们好像美国原住民说要作典型的美国人，却不过典型美国人的生活。我们知道神圣启示的高峰，但何处有这些高峰的日常生活？我们差得太远。我们是天然的人，但神要我们作神人。我们讲信息的时候可能神圣又奥秘；但实际上我们十分天然，一点都不神圣，也不奥秘。所以我们要多多接受训练作门徒。
学习如何牧养人
所有的长老和同工都要学习如何牧养人。（约二一15～17，徒二十28。）我们因着不知道如何牧养，所以无法得着人。我们说某人不好，像外邦人和税吏，所以就任由他去。我们还不知道怎么运用马太十八章十八节里属天的权柄，和谐一致的祷告而将人带回来，并预备好以赦免的灵赦免他们。反而大多数的同工是定罪人的；他们接触人之后，就定罪他们。他们说他们拿某些人没办法，就停止看望他们了。
我年轻的时候，我的二姊将我托付给一位姓于的牧师。他三个多月之久，周周到我上班的地方来看我。后来，因他知道我忙于工作，就说要等到隔年正月再来看我。到了正月过年的时候，那是人们赌博、喝酒、多方玩乐的日子，我穿上新衣服，我的母亲问我要去哪里。那是一个主日，于是我告诉她我要去于牧师的教堂。有一天，我这个不过是“税吏”的人，听到该会要为人施浸，我就说我也要受浸。然后到了下个月，有一位传道人汪佩真姊妹来了；在一个下午，我借她的传讲而被主抓住了。这个例子说出我们不该对人放手，也不该放弃他们。我们中间谁够资格？我们都是罪人。