第五篇　在神的家中当怎样行—操练自己以至于敬虔

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赞美主！弟兄们。你知道我们刚刚唱的这首诗歌，里面有许多关于操练运用我们的灵这负担的交通，这是在这样的背景之下，这是我们这次训练的总题。感谢主，我们能够一同在这里受这样的训练。从不同的地方来到一起受训，全球各地，我们都从全球各地来到马尼拉来这里受主的训练，使我们能按照神对召会的经纶生活并事奉。我对这个辞是很有印象，就是神对召会的经纶。按照的意思就是我们要完全符合或是要完全相符，意思就是我们的生活并事奉需要与神的经纶同样。

我们非常喜乐，在整个训练里，这里有一个真正的定义，说到神的经纶。这是基于多年来临到我们启示出来的启示达到了高峰，我们称之为神圣启示的高峰。我要请大家注意，在第一篇信息里，一开始在这次训练中，我们就听到那一件事，唯一的事，那是我们该专注强调并供应的,在主的恢复里。这一件事唯一的事就是神永远经纶的属天异象。弟兄们，这一件事唯一的事是我们该专注并强调的，就是属天的异象。什么是属天的异象呢？就是神永远的经纶。祂的经纶是要祂成为人，祂已经完成那一部分。当然主完成了那一部分，祂成为人，进到人的生活里，但祂的目的和用意是要叫人成为神，在生命和性情上成为神，但不是在神格上。这是为了建造基督的身体，终极完成新耶路撒冷。

弟兄们，这就是我们的异象，这是最高峰。但问题来了，我们的生活事奉如何？是不是照着这样的经纶呢？所以一篇又一篇的信息释放了许多的负担。我们能知道弟兄们在我们的生活并事奉里，我们有不同的看法，不同的领会。我们为什么在这里？我们是谁？我们的责任是什么？在召会中的责任是什么？这是负责弟兄们的聚集。从全球各地的弟兄们来在一起，我们在这里，我们要明白什么是我们的责任。无论我们作什么，我们生活的方式，在家庭生活里，在召会生活里，在个人生活里，都必须按照神的经纶。

我们可以说好，我了解了，我也同意你，在这件事上同意你，但是我们这一部分的经历如何？第一篇信息另外一个重点，我所享受的就是强调我们的经历。所以一篇又一篇的信息，弟兄们，甚至刚才我们听到弟兄交通关于祷告的信息，这也不是为着我们的享受或者我们的渴望而已，这是为着让我们经历。这些话需要应用在我们的经历中。所以我们需要就着我们所听见的祷告，使主能给我们主观、个人的说话，使我们都能进入一篇又一篇信息所释放的负担。

我们在第五篇信息要开始看的是关乎这件事，关于神的经纶，我非常的摸着，也有深刻的印象。再是马太福音五章四节的一个注解，那里的话是说，主说，哀恸的人有福了，因为他们必得安慰。注解很重要，整个世界的情形都是，世界的局面整个都是向着神经纶是消极的。我们需要强调我们的生活并事奉是照着神的经纶。但是在这个注解里说到世界的整个局面是消极的，向着神的经纶是消极的。所以弟兄们我们是在抵挡许多的事，我们的生活方式，是与世界的局势相反。但是我们知道，这个注解继续告诉我们，“撒但、罪、己、黑暗和世界，辖制了全地的人。神的荣耀受羞辱，基督被拒绝，圣灵遭阻挠，召会荒凉，己败坏，全世界都是邪恶的。因此，神要我们为这样的局面哀恸。”所以弟兄们这是我们所在的环境，我们对此都有些领悟。但是我有印象的是我们所进入的这本书，提前和提后这两卷书所书写的背景，就是召会的光景开始偏离神的经纶，慢慢地飘离，并且堕落，甚至保罗也受监禁。他写信给提摩太，这属灵的父亲保罗曾经和提摩太在一起，但是现在保罗不在，但是召会落到这样的一种堕落，逐渐飘离神经纶的光景。这位年轻的弟兄提摩太，他可能受挫折，那要如何地往前，我们该怎么作呢？保罗写了这一封甜美，也顾惜他的这段话。在提摩太前书，在第三章他说，“我将这些事写给你……倘若我耽延，你也可以知道在神的家中当怎样行；这家就是活神的召会，真理的柱石和根基。”

我在思考这份纲要时，这个话对我来说实在是保罗对我的顾惜，有可能保罗说到，我有可能耽延，也许我不能来到你这里，但是我写信给你，写这些事给你。你，提摩太，即使你要注意这些事，你要知道如何在神的家中当怎样行，这家就是活神的召会。弟兄们，这就是我们的情形，提摩太面对败落的情形，我们今天也在相似的处境里，整个世界的局势都反对神的经纶。我们要如何生活，我们要如何行，在各种不同的情形里要如何行。所以这里有鼓励的话，这里有许多指教的话，指引的话，在这篇信息里。

我们来到第五篇信息，篇题是“在神的家中当怎样行—操练自己以至于敬虔”。你们是不是很喜乐？这些话给我们，告诉我们，并且向我们解释我们要如何在神的家中行。我们是召会生活中的负责弟兄，说我们不能自以为我们是负责弟兄。在地方召会里，不要自以为懂得任何事，我们的倾向常是这样。我们成为了信徒，进到召会生活里，我们往前时就开始经历更多的责任，也有试诱来临。我们以天然的方式来行事，我们把许多的事情都当作因循，例行公事。然后我们在各样的环境里有一些经验的累积，我们就很有可能落到一种例行公事，天然的服事里，让我们来这样服事召会。但是这里的负担乃是弟兄们我们需要明白照着保罗的话，我们需要学如何在神的家中当怎样行。所以这一篇信息有许多指引的话和鼓励的话、真实的话，叫我们在个人这一面往前来顾到圣徒，使我们能作榜样，对群羊作榜样。

我们从第一大点来看，保罗说。

壹 “我将这些事写给你，……你也可以知道在神的家中当怎样行”—提前三14~15上：

保罗所服事给提摩太的完全是关于在召会中当怎样行。弟兄们，我们需要关心这个任意妄为的罪，我们知道那是什么。当我们今天早上来看这样的话时，我们要倒空，在灵里，我们需要灵里贫穷；我们需要仰望主；我们需要从主得着新鲜宝贵的话，说到我们如何能够按照神对召会的经纶生活并事奉，在召会生活里。

一 保罗所服事给提摩太的，完全是关于在召会中当怎样行—一3~5、18~19。

这些是对提摩太鼓励的话。他正在从他属灵的父亲接受一些指引，如何在这种艰难的处境中往前，那里有偏离神经纶的事。

二 我们在召会中行事为人的路，乃是借着成为爱慕神话语的人—三15上，参约六63、68。

弟兄们，在堕落的情形中，败落的光景里，我们若渴望为主所用，就要成为爱慕神话的人。属神的人要顾到神的话，需要在意神的话，使这样的人能够清楚能够帮助别人。甚至在这个训练里，在第三篇信息里也说到真理这件事，我们需要完全认识真理。我们自己需要有渴望作到这样的事，这样我们才能帮助圣徒。

三 我们要知道在召会生活中当怎样行，就必须遵循这两个管治原则：尊重基督的元首权柄，以及担负真理—西二19，弗四15。

第三中点，我们会花一点时间。这里说我们要知道在召会生活中当怎样行，就必须遵循这两个管治原则：尊重基督的元首权柄，以及担负真理。所以这里有两个管治原则，我们在召会生活中当怎样行，必须知道：第一，尊重基督的元首权柄；第二是担负真理。这是以弗所四章十五节所说。关于尊重基督的元首权柄，弟兄们，我想我们在这里有许多要学的。主，将我们带进一个对你真正元首权柄的尊重。时常我这样说，也是关于我的情形，我对圣徒的牧养和来往，我们有一种倾向，就是把你所知道的告诉信徒。他们来问你，你就告诉他们你的意见。弟兄们，你们的感觉如何？你觉得这位姊妹怎么样？我们搬到这里如何，我该不该作这作那？我们很容易就分享我们的观点，我们的意见。但是我们能不能帮助信徒认识基督的元首权柄，尊重基督的元首权柄。我们的倾向常常是喜欢告诉圣徒们要怎么作。我们必须小心，弟兄们，在责任的情形里，我们在召会中不要太快，太快，甚至是僭取了基督的元首权柄。我们的意见常常对于年轻的圣徒来说，常常会绊跌他们，他们说好那我有答案了，他们从年长的圣徒得到答案了，我就该这样作。结果发生的结果是什么？就是圣徒忽略到主面前，不去问，主，你的感觉如何？主，你要我怎么作？所以我们事实上是欺骗了圣徒，我们把我们的意见告诉他们。

我对这个的情形很有感觉。我引用在生命信息里面，说到在圣徒中间的引导，这样的信息。李弟兄说在新约的经纶里，没有什么比得罪基督的元首权柄更严重。所有关于召会的真理里面，最重要的就是基督的元首权柄。生命是要紧的，一是重要的，但是没有基督的元首权柄，召会就没有办法得着保障。神只把祂的元首权柄给祂，这个真理是对召会生活的保障。一旦在基督教的阶级制度成立之后，所有邪恶的事情就都被带进来。弟兄们，我相信我们没有一个人都会想要带进一种阶级制度，但是若我们不知道我们在我们天然的领域、天然的思想里有这样的倾向，圣徒们就会把负责的弟兄当作一种权柄，就是一种权柄的地位，但是这个权柄总是要借着交通，配着交通，交通是在神圣的生命里。所以我们第一、首要的责任，首要的职责，不是要告诉圣徒们我们怎么想，而是帮助他们、牧养他们来接触主。这件事，就是李弟兄他常常提到的。圣徒们来找他在早年时，也许在婚姻的事上或者夫妻之间有问题，他常常给他们许多的建议，如何过婚姻生活，然后这些指示甚至是最高的标准。但是经过一段时间之后，最重要的事，最必须的事，能帮助圣徒的就是要他们接触主。所以我在这一方面也有许多的学习，这是管治的原则，我们需要明白，我们必须遵循这样的原则，才会知道在召会生活中当怎样行，尊重基督的元首权柄。