1.【经历并享受基督作我们的灵食】 哥林多前书题到哥林多人不该停在埃及，仅仅享受基督作逾越节，而要来到旷野，天天吃灵粮，喝灵水，享受属天的供应，因此在林前十3保罗提到吃一样的灵食，就是指在旷野吃吗哪的图画；出埃及十六章吃吗哪的深奥真理，乃是神要更换我们的饮食，使我们以基督为我们的灵食，就是父神所差的真吗哪，使神所拣选的人凭基督活着，我们所吃的基督作为我们重新构成的成分，并作为使我们成为神在宇宙中居所的供应，这要成为永远的记念，正如金罐里的吗哪是神居所的中心点，照样，基督作为我们所吃的吗哪也是今天神建造的中心点，我们所接受作我们维持、力量、和满足的独一食物必须是基督，而新约中那独一无二的职事只输送基督作为给神子民的独一食物，当我们持续享受基督时，那作为我们独一食物的基督，就是我们每日的吗哪，就借着新陈代谢的变化，使吗哪所表征之基督的特征成为我们的特征，而使祂得着显大。 2.【经历并享受基督作我们的灵磐石】 在林前十4保罗接着说到喝一样的灵水，这是指向在旷野百姓喝灵磐石所流出的水，基督被钉十字架，成了随着祂百姓的灵磐石，这随行的灵磐石就是复活的基督这赐生命的灵，祂一直与召会同在，用生命的水供应祂的信徒，神百姓中间的难处可能是由缺水引起的，这水预表生命的灵，神的子民缺水，表征缺少生命的灵，他们若得着丰盛的那灵，难处就得着解决，在第二次缺水的图画也给我们看见，基督既已被钉十字架，那灵也既已经赐下，基督就不需要再被钉了，就是不需要再次击打磐石，使活水流出，在神的经纶里，基督只该钉死一次，因此，我们要从钉十字架的基督接受活水，只需要「拿着杖」，并「吩咐磐石」，但从民数记看见，摩西没有尊神的话，吩咐磐石，反而向百姓动怒，定罪他们是背叛的人，并用他的杖击打磐石两下，这说出在我们所说并所作一切关于神子民的事上，我们的态度必须按照神圣别的性情，我们的行动必须按照祂神圣的经纶。 3.【经历并享受基督作主筵席的内容】 在林前十16~17，保罗说到主的桌子，这表征基督作为主筵席的内容，乃是神新约经纶的实际，主的筵席所看重的，乃是交通于祂的血和祂的身体，就是有分于主，彼此在交通里享受主，主已经将祂自己赐给我们，使我们有分于祂作我们的筵席，并借着吃喝祂而享受祂，这筵席包括了饼和杯，饼指生命，表征主物质的身体，就是主在十架上为我们所舍得，这饼也表征主奥秘的身体，借着我们享受主作生命而有分，杯指福分，杯中物乃是主立约的血，机我们引进新约，引进神同在，带进对神完满的享受，信徒有分主筵席，要宣告主的死，就是宣扬并陈列主的死，并且直等到主来，宣告召会的存在，为着带进国度。