[【拋磚引玉】 W8D6 ｜神的眾子是神長子這原型大量生產的人｜撒母耳記結晶讀經｜晨興聖言申言示範｜第八週週六.mp3](https://s3-us-west-2.amazonaws.com/secure.notion-static.com/2cd3cce6-cb2a-4e63-aac9-ffb1bc1638b1/【拋磚引玉】_W8D6_｜神的眾子是神長子這原型大量生產的人｜撒母耳記結晶讀經｜晨興聖言申言示範｜第八週週六.mp3)
引经：罗八29，来二10 要点： 1.罗马一章3~4节和八章29节联起来： A.罗八29指出，一个罪人得救，经过称义、变化，得脱离己的样式和彰显，最终达到模成以得荣，使信徒成为神的众子，使基督在许多弟兄中作神的长子，这思想与来二10一致，这位创始者要领许多儿子进荣耀。 B. 在罗马一章3~4节，神的儿子基督是原型，而在罗八29，许多弟兄是从原型大量生产的人，罗一4有神儿子单个的标出，而八29有众子团体的浸透、圣别、标出和模成，二者的原则是一样的。 2.圣经这『盒子』里的『钻石』： A.撒下七章借豫表揭示豫言所起示的，保罗在罗马一章3-4加以解释，并应用在我们身上；这就是圣经这盒子里的钻石，就是神成为人，为要使人在生命和性情上，但不在神格上成为神，神与人被建造在彼此里面，是神又人，是人又神。 B.这先发生在基督这神而人者身上，作为原型，又发生在祂许多弟兄，就是神的众子身上，成为原型的大量生产，而构成召会作基督的身体，并终极完成新耶路撒冷，这也就是圣经的终极完成。 应用：许多基督徒只要钻石的盒子而不要钻石，忽略了重点，只相信这重点的第一方面，却不相信第二方面，人要在生命和性情上，但不在神格上成为神，而只留在改良行为的地步；借着神所主宰之外在的环境，万有互相效力，叫爱神并为着神旨意的人，得着益处，就是经历二灵，让那灵圣别的神圣素质能浸透并弥漫我们。