歌罗西书的背景乃是在歌罗西的召会生活中，有了文化的搀杂；基督原是召会生活惟一的元素，当时却有文化顶替的搅扰，这些文化的元素可区分为两大类，第一是宗教，就是与犹太教的规条并仪式（二16，20～21）有关的禁欲主义；第二是哲学，就是与智慧派并敬拜天使（二8，18）有关的神秘主义，无论是犹太人的文化或希腊人的文化，不可在召会中顶替基督。
我们能够脱开文化的搅扰，认识并经历歌罗西书中所启示包罗万有的基督，乃是祝福，在西一18指出，基督是召会身体的头，神使祂可以在万有中居首位，在宇宙并召会中，基督都是居首位者，27节接着说，基督在你们里面成了荣耀的盼望，这位住在我们灵里作生命和人位的基督，要浸透我们全人，使我们身体改变形状，同形于祂荣耀的身体，不仅如此，还有许多重要的词句指向我们对基督的经历，例如基督在你们里面、在基督里、照着基督、与基督、持定元首、本于元首、以神的增长而长大等等，这些发表给我们一幅正确经历基督的完整图画，接着在西二2~3给我们看见，神的奥秘就是基督，一切智慧和知识的宝藏，都藏在基督里面，9~10接着说，神格一切的丰满，都有形有体的居住在基督里面，到了西三1，保罗进一步启示，我们与基督一同复活，与基督有同一的ㄧ地位、生命、生活、定命和荣耀，这些经文都指出，这位基督就是美地的实际，我们可以认识并经历这位包罗万有的基督。
西二19指出，当我们持定这一位包罗万有的基督作元首，本于元首，全身就得了丰富的供应，身体就以神的增长而长大，首先，最后一个词是「长大」，长大就是有基督加到我里面，其次，「本于祂」的意思，就是出自元首，所以这样的长大在于出自元首基督的东西，第三，「神的增长」，这样的长大，不是我们长，而是在我们里面神的增长，神的加添，神的增多，神自己不需要长大，因为祂是永远、完整和完全的，然而，在我们里面作生命的神，需要在我们里面长大，所以当神加到我们里面，神把祂自己赐给我们，就是祂使我们生长，第四，我们需要看到「全身」这个词，基督身体的长大就是基督身体的建造，无论在西二19节，或是以弗所二章给我们看见，长大就是建造，召会作基督的身体，乃是「长」大「成」在主里的圣殿，以弗所四章也说，全身借着每一丰富供应的节，并借着每一部分依其度量而有的功用，得以联络在一起，并结合在一起，便叫身体渐渐长大，以致在爱里把自己建造起来，我们把以神的增长而长大和在爱里建造放在一起，就看见，这爱不可能是我们的爱，乃是在基督里面神的爱，成了在我们里面基督的爱，借着这爱，我们就能爱基督并爱基督身体上所有的肢体。