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第五篇　得着基督作公义冠冕的国度赏赐

今天是年初二，很多亲爱的姊妹们都不回娘家了，我们都来聚会了，而且在这里记念我们的主，敬拜我们的父，在这里再以父神的事为念。我们现在来到第五篇的信息，得着基督作公义冠冕的国度赏赐。我再念一次，得着基督作公义冠冕的国度赏赐。我先把提摩太后书四章三节的圣经再读一次，这个是我们这一次特会的五个大点，都包括在这三节的圣经里面，第四章第七节：“那美好的仗我已经打过了，当跑的赛程我已经跑尽了，当守的信仰我已经守住了”；第八节：“从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是主，那公义的审判者，在那日要赏赐我的；不但赏赐我，也赏赐凡爱祂显现的人。”第四章第十八节：“主必救我脱离各样凶恶的事，也必救我进入祂属天的国。愿荣耀归与祂，直到永永远远。阿们。”这几节的圣经不是保罗为他自己写了一个悼词，而是他从他良心的里面在提摩太的跟前作一个信心的见证和宣告。我在这里要提醒弟兄姊妹们，我们这一次特会是上次华语特会的延续，也就是去年这个时候，上次的主题是为着主的再临或者为着主的来临，将自己预备好。我们的负担还是在主的再来这件事情上。我们在去年聚会也有五堂的聚会，说到我们是如何为着主的再临，预备我们自己。第一，是借着爱主的显现并且不爱现今的世代；第二，借着在生命里的长大而至于成熟；第三，留意申言者的话，如同留意照在暗中的灯，直等到天发亮，晨星在我们心里出现；第四，是借着作忠信又精明的奴仆；第五，是借着复兴的生活并牧养的工作。我们是借着这一些的事情，这一些的实行，而将我们自己预备好，为着主的来临。在今次这两天的特会，涵盖提后四章七至八节的五个重点，每一篇是一个点。第一，打美好的仗；第二，跑尽赛程；第三，守住信仰；第四，爱主的显现；第五，得着基督作公义冠冕的赏赐。我盼望经过这一次的特会，我们不要把这一些的经节只应用在我们一些的安息聚会，或是一些的追悼的聚会里面。这一些的经节不是为着一个将要过去的圣徒，或者已经过去的圣徒，这是一个活的保罗，在他殉道以前作的一个个人的见证。

我们这一堂的聚会是来到最后的一个重点，就是得着基督作我们公义的冠冕的国度赏赐。我盼望弟兄姊妹要注意这个题目，除了基督之外，有四件的事情：第一，公义；第二，冠冕；第三，国度；第四，赏赐。我们在这里没有讲到平安快乐，恭喜发财，我们也没有讲到身体平安，快上天堂。但是我们在这里却是把圣经里面经常提到的，特别在新约里面这些重要的真理，公义、冠冕、国度、赏赐，盼望所有的圣徒在主恢复里面，在召会生活的里面，都要注意这四件的事情。

我们现在来到你们面前这个纲要，这个纲要我们有三个大点，先来第一大点，

壹 **我们要享受基督作我们国度的赏赐，就必须爱主的显现，就是祂今天向我们的显现，以及祂第二次来时与祂子民的同在；这是借着留在狭路上，在生命上儆醒，在服事上忠信，好被构成基督的新妇—提后四7~8，徒二六16，罗八19，帖前五23，帖后一9，约十四21、23，太七13~14，二四3、45~**51，二五9、13、21：

这里经节不少，盼望我们在会后能够进入这一篇的信息，来祷读，来研读，来祷研背讲。中一，这里是讲到我们对主的爱。

一 爱主的显现和爱主自己是分不开的—林前二9，提后四8，约十四21。

保罗他在这里作这个见证，他说，我现在是被浇奠的时候，我离世的时候到了。他很清楚时间已经不多，然后他就作这个见证，讲到我，就是他自己，已经把美好的仗打过，当跑的赛程跑尽，当守的信仰已经守住。我在读这个的时候，就想到保罗在同一本书第二章第三节，在那里给提摩太有一个托付，他说，第三节：“你要和我同受苦难，好像基督耶稣的精兵。凡当兵的，不让今生的事务缠身，好叫那召他入伍的人喜悦。”你看见没有？保罗他的心情，他的感觉，充满在他的脑子的里面，就是打仗的事情，当兵的事情，作耶稣精兵的事情。所以他在这里嘱咐提摩太，不要让今生的事霸占你，你要在这里叫召你入伍的人，就是神的自己，就是主耶稣自己，要得祂的喜悦。然后他又说“竞赛的人”，看见没有？在他的脑子里面是他在走一个赛程，从他得救那一天，在大马色的路上遇见天上这位耶稣，他被蒙召，他接受了一个属天的嘱咐，他得救了。从那天开始，他就是在赛场里面一个竞赛的人，他说，“非按规矩竞赛，就不能得华冠。”（提后二5）他的心里面就是一定要得到华冠。

弟兄姊妹，我盼望我们都效法我们的使徒保罗，也是如此。是的，我们得救了，永生永世的问题解决了，那个不成问题。但是好像以色列子民一样，他们过了逾越节，他们渡过红海，他们是一班得救的人，蒙救赎的人，但是那个只不过是一个开始而已。从那个时候开始，出了埃及，他们要走一个赛程，这个赛程要把他们领到美地，就是迦南美地，神应许之地。要进入这个美地，享受那个美地，在那个美地经营，而能够建造神的殿，神的居所，设立神在地上的国度。你看见没有？出埃及顶多是一个开始，我们今天整个基督徒的生活就是在这里赛跑，从得救一天直到我们不在的那一天，活着的主在我们活着要回来的那一天，我们还在赛场里面，我们的目标乃是要得着一个冠冕，好像保罗一样。然后他说，“当守的信仰，我已经守住了。”这样一个老的使徒，他是一个精兵，他是一个竞赛者，他也是一个守道者。在那个时候，他里面非常的清楚，非常的有印证，从此以后，有一个公义的冠冕为我存留，为我保留。我们在这里，弟兄姊妹，真的不是只为要上天堂去，我们这里应该个个都有一个热心，都有一个负担，“主，我要得着同样的冠冕！”这个冠冕，彼得称作荣耀之冠；雅各说生命的冠冕；保罗说是公义的冠冕。这个不是三个冠冕，乃是那一个冠冕，就是主那公义的审判者，在那日，弟兄姊妹们，那日差不多来到了，那日是非常的靠近了，主耶稣再来的日子就在我们的跟前。在那日，保罗有信心，他这里不是在祷告，他在这里不是在盼望，他在这里是宣告要有一个赏赐，不单是赐给我，也赏赐凡爱祂显现的人。我在这里问弟兄姊妹，坐在这里三万到四万位弟兄姊妹，我们是不是都是爱祂显现的人呢？是的话，请你们都说阿们！

我们要得着这样一个冠冕，我们第一个条件就必须要爱主的显现。这个和爱主自己是分不开，爱主就必定是爱祂的显现，爱祂的显现就是爱主的自己，但是有主的显现和没有主的显现，有一点的差别。约翰十四章二十一节“有了我的诫命又遵守的，这人就是爱我的；爱我的必蒙我父爱他，我也要爱他，并且要亲自向他显现。”弟兄姊妹，我们爱主不要不冷不热，不要不绝对，不要马马虎虎，我们要爱主就爱祂到底。我们要爱祂到一个地步，叫祂一定要向我们显现。我一定要看见你，我一定要摸着你，我一定要享受你亲密的同在。不单是嘴巴里面爱，心却远离，我们要全人、全魂、全力，来爱我们亲爱的主自己。让我们从今天开始，弟兄姊妹，都是一班爱祂显现的人，不是一班怕祂再来，主啊，你要来，等一等，我还有很多事情没有作，我还得要爱爱世界，我还得要享受一下地上的酒。我们是不是在这里说，主，愿你快来，愿你今天就向我显现。我们在主的恢复里面应该有首先的爱，最高的爱，最美的爱，最深切的爱。

二 提后三章二至五节所陈明预言的图画，描绘败落的基督教，提到四类爱者：爱自己者、爱钱财者、爱宴乐者和爱神者；人无论是哪一类的爱者，他的全心，甚至全人，都是摆在所爱的上面，被其霸占并得着；这是极为紧要的！

提后三章二至五节所陈明预言的图画，描绘败落的基督教，这个是提摩太后书所在召会所在的一个情形。提到四类爱者：第一，爱自己者；第二，爱钱财者；第三，爱宴乐者；和第四，爱神者；人无论是哪一类的爱者，他的全心，甚至他的全人都是摆在所爱的上面，被其霸占并得着；这是极为紧要的。我知道我们经常说主我爱你，这个是好的，我们越对主有这样一个祷告是越好，但是我怕我们有的时候我们的爱是比较肤浅了。这里讲，我们的爱一定要全心的爱，不要半个心，不要九十个percent。一百个percent,一千个percent，爱祂，全人要爱祂，灵、魂、体都要用上去，爱我们的主。当我们这样爱祂的时候，一切都是摆在祂的身上。我们所是、我们所能、我们所有，一切都归于祂，一切都属于祂。我们在这里天天活着，就是让祂来霸占我们、得着我们、充满我们。这个才是祂配得享受从我们来的爱。这里讲的不同的爱者，不是对着世界的人讲的，乃是对着信徒讲的，对着召会讲的。连在神的召会里面都满了爱自己者、爱钱财者、爱宴乐者，却不是爱神的。提后三章五节说，这些的人只“有一个敬虔的外形，却否认了敬虔的能力；这等人你们要躲开”。弟兄姊妹，我们不要作一个外面的基督徒，在外面来服事祂，外面来敬拜祂，却否认了里面那个敬虔的能力，就是祂的生命。而这个生命的彰显就是在于这个爱，我们越爱祂，我们就越有一个敬虔的实际，也会过一个敬虔的生活。

三 召会究竟会不会有得胜的荣耀日子，还是败落的艰难日子，完全在于我们是哪一类的爱者；历史告诉我们，召会败落的根源，乃是失去对主起初的爱—启二4。

召会究竟会不会有得胜的荣耀日子，还是败落的艰难日子，完全在于我们是哪一类的爱者；我们不要讲神的那个大召会，就讲讲我们，在主的恢复里面这一群人。我们在主的恢复会不会有得胜的荣耀的日子在前面呢，还是败落的艰难的日子，完全要看圣徒们，弟兄姊妹们，我们是哪一类的爱者。历史告诉我们，召会败落的根源，乃是失去对主起初的爱。当保罗，他作完他的宣告之后，他讲完神也为着要赏赐爱祂显现的人，马上下一节，马上下一节，第九节，“你要尽快地到我这里来”，他告诉提摩太，“因为底马爱了现今的时代，就离弃我。”这个是一个黑白的对比，前面是他自己爱主的显现，下面是他一个同工爱了另外一个东西，就是现今的世代，就是世界。我们可能在地上这里不是犯罪作恶，醉生梦死，但是有可能，甚至在召会的生活里面，我们在这里却是不冷不热，随随便便。愿主用祂起初的爱充满众召会，充满所有的弟兄姊妹。

四 我们要维持召会得胜的标准，就必须是爱神者，好成就神的经纶；主应许要给那些爱祂之人生命的冠冕，并且他们要承受国度—雅一12，二5。

信主，亲爱的弟兄姊妹，叫我们得救；但是爱神，唯有爱神会叫我们得胜。但是得救可以满足我，却满足不了神。我们不能在这里只是高兴、快乐，因为我们得救了，这个是奇妙的，这个是神的怜悯，但是，这里有个很大的一个但是，今天在这个败落的时代，在这个召会失败的时候，主在地上需要有一班人，一班的圣徒回到召会该有一个得胜的标准。当我们爱神到这个地步，我们就是得胜者，我们就能够预备自己而得到神国的赏赐。

五 不能坏的华冠象征荣耀与华美，是在主的救恩之外，当作奖赏赐给奔跑基督徒赛程的得胜者—林前九25，彼前五4，赛二八5：

保罗在林前九章说，“凡较力争胜的，诸事都有节制；他们不过是要得能坏的华冠，我们却是要得不能坏的华冠。”（25）你看保罗，他就是这样一个人，他一定要得到那个冠冕。那个冠冕不是别的，就是主的自己，成为我们的荣耀，成为我们的华美。一切我们在地上能够得到的，无论是富，无论是名，都是会朽坏的，都是会衰残的。以赛亚书，“到那日，万军之耶和华必作祂余剩之民的荣冠华冕。”（二八5）我们要这样地来得着我们的基督，作我们在国度的赏赐，不是在今生，却在来世。