纲目
壹 基督是三一神的第二者，从已过的永远就有神圣的荣耀。
贰 祂借着成为肉体所穿上的人性，成了遮藏祂神性之荣耀的外壳。
叁 祂虽然在人性生活中彰显神的属性，作祂在人性里的美德，但祂神性的荣耀却大部分被祂人性的外壳遮藏起来。
肆 唯有当祂还活在人性里，在山上变化形像时，祂神性的荣耀才向祂的门徒短暂的显示一下**—太十七2**，约一14下，彼后一17～18。
伍 当祂神性的荣耀遮藏在祂人性的外壳里时，祂受困迫和拘禁，渴望受死的浸，使祂神性的荣耀得以释放出来**—路十二50**，约十二24。
陆 祂神性的荣耀得以释放出来，乃是把火丢在地上**—路十二49**。
这几篇信息的总题是：基督为父用神圣的荣耀所荣耀的结果。我的负担是要帮助你们看见基督得荣耀的结果。这些信息的负担可用以下四句话来表达：
（一）基督神性的荣耀，原藏在祂里面，如同藏在一粒麦种之内。
（二）在祂的得荣里，祂这末后的亚当成了赐生命的灵，为着祂神圣的分赐。
（三）在祂的复活里，祂带着人性生为神的长子，为着祂神圣的变化。
（四）借着祂的复活，所有信祂的人都得重生成为神的众子，为着祂神圣的繁增。
基督为父所荣耀的这件事，在约翰福音以下的经节中提到：七章三十九节，八章五十四节，十二章十六节、二十三节，十三章三十一至三十二节，十七章一节、五节。本篇信息很特别，是讲到基督那遮藏之神性的荣耀。
壹 基督是三一神的第二者，
从已过的永远就有神圣的荣耀
基督是三一神的第二者，从已过的永远就有神圣的荣耀。约翰一章一节启示基督（话）就是神：“太初有话，话与神同在，话就是神。”基督是神，就有神圣的荣耀。基督既然从已过的永远就是神，祂也就从已过的永远就有神圣的荣耀。神圣的荣耀是什么？神圣的荣耀就是神自己。神自己就是荣耀。
贰 祂借着成为肉体所穿上的人性，
成了遮藏祂神性之荣耀的外壳